Renato Luiz Becker - PREDICANDO

Fé e Ciência - Gênesis 1-3

2011-09-29T23:08:00.004-03:00

Olá! O texto é longo, mas é fruto de cinco semanas de Estudo Bíblico com o Grupo "Passeando pela Bíblia" que coordeno na Paróquia São Mateus. Creio que seja um bom subsídio para se aprofundar conhecimentos a respeito de Gênesis capítulos 1 a 3. Abraços!

Carrego a impressão de que são poucas as pessoas que percebem o ritmo, a poesia e a grandiosidade deste texto literário que o autor de Gênesis 1-3 nos apresenta. Trata-se de uma palavra esplendorosa. A forma como este texto foi escrito dá o que falar. O autor desta obra foi muito corajoso ao gerir estas palavras que desnudam a idéia da ordenação; da estruturação absoluta do mundo e da vida. Este texto não espelha nada que possa ser entendido como complexo. Nele tudo acontece a partir de um “esquema” altamente significativo, compreensível e, ao mesmo tempo, muito simples.

Trata-se de um texto que foi produzido e ritmado no quinto século a.C. Ele soa como um estribilho; como um refrão nos nossos ouvidos: “Houve tarde e houve manhã.” (Gênesis 1.5b) Tardes e manhãs que tu e eu gastamos enquanto trabalhamos. O texto coloca todos os detalhes em ordem. Nele tudo acaba tendo um sentido. Essa é a mensagem deste poema criado para informar sobre a criação do universo; do macro e do micro-cosmos; da matéria e da vida, em suas inúmeras formas e jeitos.

Sim, a Bíblia começa nos falando de “beleza” e de “ordem”. Nós sabemos muito bem a respeito do que não é belo; do que é caótico. O nosso dia-a-dia nos informa (nos coloca dentro de uma forma dessas onde se assa um bolo) sobre este estado de confusão. Quem de nós já não sofreu “calores desérticos”; já quase não se “afogou” nas “águas lodosas” do caos que, volta e meia, vem fazer visitas no cotidiano? Coisa boa que existe este texto bíblico; este poema que aponta para a bênção da Criação de Deus. “E, havendo Deus terminado no dia sétimo a Sua obra, que fizera...” (Gênesis 2.2a); “... abençoou Deus o dia sétimo e o santificou...” (Gênesis 2.3a)

Sério! Nós deveríamos cantar este texto; recitá-lo em coro num grande coral. Nós deveríamos tirar tempo para ouvirmos a obra-prima de Haydn que, para compô-la, se inspirou neste texto. Melhor do que isto: Nós deveríamos apresentar um oratório para poder fazermos parte deste grande Milagre da Criação. Este texto não se propõe a nos ensinar sobre a Criação, mas sim “sugar-nos” para dentro da mesma. Este texto não foi elaborado a partir de métodos científicos para que pudéssemos nos apoderar de seu conteúdo. Ele, em nenhum momento, carrega qualquer “intenção” de nos explicar ou de nos provar algo a respeito da Criação. O seu objetivo não é outro senão fortalecer a nossa fé. Nada mais, nada menos.

Nós só vamos entender o conteúdo deste texto quando, crentes, admitirmos; quando entendermos a lógica como ele foi “construído”; elaborado. No dia em que fizermos esta descoberta; que nos apossarmos desta sabedoria, aí então vamos ficar admirados com o homem de fé que se escondia no autor; vamos entender o testemunho que o referido escritor colocou no “mercado”. Nesse dia, esse mesmo texto, vai “mexer” conosco, pessoas críticas que ainda não tiveram a chance de perceber a “chave” que abre a “porta da compreensão” de Deus; que “destranca o portão” que dá acesso à fé em Deus; que “escancara a porteira” que dá abertura à vontade de Deus nas nossas vidas.

É triste, mas em todos os povos a “conjuntura do saber” tem se mostrado fria; fundamentalista e teimosa. Digo de outro jeito: Tal como “Don Quixote de la Mancha”, são muitas as pessoas que lutam com este texto como se lutassem contra “moinhos de vento” (inimigos). As pessoas, de um modo geral, usam este texto para forjar “armas”; para “acabar” com todas as teorias e hipóteses que já se escreveram sobre a “Criação”. São inúmeros os que tentam fazer uso deste texto; para “matar” tudo o que já foi cientificamente comprovado a respeito da Criação. Não é por aí o caminho! Sejamos humildes e coloquemo-nos em postura de aprender (apreender).

Este texto tem outro objetivo. Ele quer nos inspirar a descobrirmos; a forjarmos a nossa própria resposta a respeito do sentido de todas as coisas; sobre o significado da doação; sobre se somos capazes de explicar esse “tudo” ou se estes 34 primeiros versículos são mesmo misteriosos e, por isso mesmo, incompreensíveis. O texto nos convida a elaborarmos uma resposta pessoal às perguntas que dele emergem. Esse é o maior objetivo do conteúdo expresso no primeiro capítulo de Gênesis; no portal de entrada da Bíblia. Cai no vazio; erra quem pensa poder usar um texto como este (e outros semelhantes a este) com o objetivo de tentar provar que a Bíblia está certa; que a Bíblia tem razão.

A validade desta declaração bíblica não carece de nenhuma prova. A validade do referido texto se desenrola sem pressão e sem qualquer “dogmatismo” (verdade e ponto final). Isso é assim porque o texto de Gênesis 1.1-2.3 se abre a todas as pessoas que se envolvem na busca do significado mais profundo desse conteúdo. Quem “mergulha” no mesmo com vontade de aprender, acaba descobrindo que o conhecimento (Ciência) e a fé não precisam contender entre si; não precisam concorrer um com o outro. A fé e a Ciência são elementos que se complementam quando se está em busca do conhecimento como um todo.

As irmãs e os irmãos que fazem esta descoberta, crescem e se desenvolvem; reforçam sua fé. “No princípio, criou Deus...” (Genesis 1.1a) Esta palavra rejeita a aleatoriedade, promotora maior da futilidade; do que é sem sentido. As sete letras da palavra “sentido” apontam para o propósito da nossa existência. Aqui não se está especulando e recalculando o “x” da questão. Ciência e fé se complementam. Sim, os cientistas calculam que a terra tem 13,7 bilhões de anos. Já os textos bíblicos não se ocupam com cálculos matemáticos precisos do tempo; da cronologia. A Bíblia reflete sobre o todo; sobre as razões mais profundas do por que isso é assim; do por que aquilo é “assado”.

Não que esses “detalhes” não sejam importantes. Estes cálculos e recálculos ajudam a aplacar a “sede” humana pelo conhecimento. Quem de nós quer lutar contra isso? Está mais do que claro que se deva continuar fazendo mais e mais pesquisas que, por sua vez, vão aumentar o nosso saber. Quanto mais aprimorado o nosso conhecimento, mais admiração e respeito teremos dos outros. Fazer perguntas e buscar respostas, isso sempre é mais do que nossa obrigação. Não nos cabe ficar parados. Como é que o mundo foi formado? Como é que ele se desenvolveu? Como eram as coisas antes das perspectivas da Criação? Estas perguntas devem continuar sendo feitas e as suas respectivas respostas precisam continuar sendo buscadas, mesmo que se depare com limites.

A rígida e propalada teoria do “Big Bang” não tem poder para matar a fé. O conhecimento sempre maior não vai expulsar a fé do coração da cristandade. Que tipo de fé seria esta que, diante dos sinais de “conhecimento”, decresce? Essa seria uma crença alicerçada numa “proposta de fuga”. Não! Isso não é cristianismo... Que tipo de parceria de confiança e amor seria essa que diminui, à medida que os parceiros se conhecem mais e mais?

Ciência e Fé não competem entre si. As categorias de “Conhecimento” e de “Fé” são tão diferentes entre si, que só podem ser complementares. Aqueles de nós que perguntam pelo “como” das coisas ainda não obterão a resposta do “por que” e do “para quê” destas mesmas coisas. Sabemos muito pouco a respeito do “como”; do “por que” e do “para quê” das coisas. Em vista disso vamos tocando a nossa vida diária, sem darmos muita atenção àquilo que já sabemos ou deixamos de saber sobre a criação do mundo. Daí que, neste momento, torna-se imprescindível um “mergulho” no “lago” do “Reino do Conhecimento”.

O globo terrestre gira em torno do seu eixo a uma velocidade de 1000 km/h. Esse mesmo globo terrestre no qual construímos nossas casas, gira em torno do sol a uma velocidade de 100.000 km/h. Tudo muito bem, tudo muito bom. Mas isso ainda não é tudo. Todo o nosso sistema solar gira em torno da Via Láctea a uma velocidade de 800.000 km/h. Vamos refletir só por um instante sobre esses números, aqui nesta sala da São Mateus. É algo fora de série – certo?

Nós não deveríamos estar experimentando uma tremenda vertigem enquanto vamos levando a nossa vida entremeio de todo esse “rodopio”? Até onde consigo perceber, estamos tranquilos. Nada atrapalha a nossa concentração. Não existe nenhum “solavanco”. As nossas cortinas nem sequer balançam aqui na sala. Isso não é fantástico?

Claro que é! Agora, nem tudo o que se descobre dentro da Natureza pode ser denominado como “fora de série”; como “fantástico”. Hoje em dia, aqui e ali, são feitas descobertas que até nos promovem ansiedades e preocupações: Quais os “riscos” e quais os “perigos” que estes “achados científicos” podem nos promover? Até que ponto este “novo saber” pode nos desestabilizar? Cada um de nós já ouviu falar de alguns “chavões” (sensacionalistas ou não) que, muitas vezes, acabam brotando de “descobertas desagradáveis”. Cito dois: Chuva ácida; gripe aviária... Qual é o último “chavão” gerador de “medo” que já está sendo “ventilado”?...

Observem que em dados momentos o melhor e mais profundo “conhecimento” não nos serve para quase nada. Além do “conhecimento”; precisamos constantemente “alimentar” nossa fé e nossa confiança de que a tal “descoberta” vai promover o “bem comum” (justiça). Sim, nós precisamos ter a garantia de que, apesar do “risco” experimentado, a nossa existência continue fazendo sentido.

Como falar de Deus, o Criador, no meio de todo este “barulho”? As primeiras palavras do Livro de Gênesis nos presenteiam com uma informação extremamente densa e isso, a partir de uma forma poética - como já vimos. A Bíblia diz que no “princípio” só havia a realidade do “cosmos”; que na “origem” só havia o cosmos, mas não o caos; a ordem e a beleza, mas não o deserto e o vazio. A palavra explicita que no “começo” de tudo o “cosmos”; a “ordem” e a “beleza” definiam a nossa existência. É isso que o texto bíblico de Gênesis 1.1-2.3 nos deixa claro, logo nas primeiras palavras.

Alguém de nós poderia fazer uma pergunta crítica: Não estamos “minimizando” a Palavra Deus dando tanta atenção à Ciência? Tal pergunta se justifica. Foi neste contexto que se perguntou Martin Buber*: “Como é que você consegue falar sempre de novo a palavra “Deus””? Existe na Linguagem Humana uma palavra que já tenha sido tão manchada; tão mal utilizada como esse substantivo próprio “Deus”? Em vez de citarmos o Seu Nome a toda hora, não deveríamos ter uma postura mais silenciosa; mais meditativa; mais respeitosa tal como os judeus o fazem?

(*Martin Buber era judeu. Nasceu em Viena no dia 08 de fevereiro de 1878. Foi filósofo, escritor e pedagogo. Era poliglota (Iídiche, Alemão, Hebraico, Francês e Polonês). Sua formação universitária se deu na Áustria. Em suas publicações, sempre enfatizou que não há existência sem comunicação e diálogo; que os objetos não existem sem a interação. Para ele as palavras, “Eu-Tu” (relação) e “Eu-Isso” (experiência), demonstram as duas dimensões da filosofia do diálogo que abarcam a existência. Buber defendia que o homem possui a capacidade de inter-relacionamento com seu semelhante, ou seja, a inter-subjetividade (relação entre sujeito e sujeito e/ou sujeito e objeto). O relacionamento, segundo o filósofo, acontece entre o “Eu e o Tu”, e denomina-se relacionamento “Eu-Tu”. A inter-relação advinda daí envolve o diálogo; o encontro e a responsabilidade entre dois sujeitos e/ou a relação que existe entre o sujeito e o objeto. Inter-subjetividade, é umas das áreas que envolve a vida do homem e, por isso, precisa ser refletida e analisada pela filosofia, em especial pela Antropologia Filosófica.) Pesquisa: Wikipédia (Enciclopédia Livre)

Buber repondeu: “Sim, a palavra “Deus” é o substantivo mais carregado de todas as palavras humanas. Nenhuma palavra foi tão manchada e tão dilacerada como ela. É exatamente por isso que eu não renuncio ao seu uso. As pessoas têm jogado o peso de suas vidas ansiosas sobre a palavra “Deus”. Agindo assim, acabaram vulgarizando a mesma. Hoje a palavra “Deus” encontra-se na poeira e lá, ela carrega todas as “cargas” da humanidade. Os homens e as mulheres usaram seus “Partidos Religiosos” para “dilacerarem” a Palavra “Deus”. Agindo assim, mataram “Deus” e por causa disso também morreram. A palavra vilipendiada “Deus” traz as marcas de todas as impressões digitais da humanidade; ela está manchada com seu sangue. Mas pensem bem! Onde é que eu posso encontrar uma palavra que se assemelhe à palavra “Deus” para designar o que é “Mais Alto”! Se eu tomar a palavra mais “pura”; mais rica dos “tesouros” guardados em bibliotecas; mais bem guardada pelos filósofos, ainda assim eu só poderia expressar algo mentalmente evasivo e pobre sobre “Deus”. Esta nova palavra não teria a mínima capacidade de retratar “Àquele” que as pessoas, de um modo geral, rebaixaram ao nível do pó. “Sim, podemos usar a palavra “Deus””. Não temos a capacidade de limpá-la. Nós também não temos o poder de colocá-la no lugar que ela merece, mas nós podemos, isso sim, levantá-la do chão, tal como lá se encontra e, juntos, meditarmos nela durante uma hora”.

Sim, esta história do “princípio” (descrita em Gênesis) e da “qualidade da vida” nos fortalece a crença de que há um sentido para nós na Criação de Deus. De repente também nós vamos ter problemas com as nossas “concepções antropomórficas” (antropomorfo = Que, pela forma, se assemelha ao homem) de Deus. Os autores dos textos bíblicos também tiveram que “trabalhar” com problemas desse nível. Eis aí um dos mistérios que, em última análise, também nos alcança. O verdadeiro Deus Criador não é apenas um Deus ao qual podemos nos achegar, mas um Deus que vem ao nosso encontro; que entabula uma relação conosco. O filósofo Martin Buber chamou a “qualidade dialógica” desse Deus como sendo um encontro cara-a-cara de Deus-Comigo (Deus Conosco).

Devemos nos calar? Devemos ficar mudos diante de Deus e não dizermos absolutamente nada ao Criador que falou a “Palavra Original”; que oportunizou o diálogo com a Sua Criação; que se tornou acessível à Sua Criação – acontecesse o que acontecesse? Podemos nos dirigir a Deus com a segunda pessoa do singular “Tu”? Podemos dialogar criativamente com Deus? Sim, podemos! Afirmo isto porque parto do pressuposto que esta “qualidade dialógica” já está implantada em nós. Como? Ora, respondam-se a si mesmos: O que é que chama a atenção na leitura deste texto? Onde é que ficamos “presos” por causa das “algemas do espanto” ou por causa de “questões” que, interiormente, “mexeram” conosco? Onde é que temos liberdade para dizer “amém” para algum dos aspectos da beleza da Criação de Deus? Onde foi que a nossa “alma” sorriu, enquanto percebemos aspectos deste texto? Onde foi que o nosso rosto se enrugou por causa de perguntas que ficaram sem respostas? Qual o assunto que esse texto nos incita a conversar?

A nossa resposta silenciosa pode estar indicando que estamos no “Diálogo Original” com Deus. Porque isso está sendo verdade? Ora, porque estamos tomando do nosso tempo para nos aprofundarmos neste assunto. Enfim, porque estamos aproveitando a oportunidade de nos “apoderarmos” (apreendermos) da Bênção que esta descoberta a respeito da Criação evoca. Certamente que podemos fazer alguma coisa para bem usar os conteúdos até aqui apreendidos. Ninguém participaria de um estudo assim se não tivesse tido um mínimo de esperança “latejando” em si. Todos querem a “alimentar-se” para manter sua fé – força que todos nós necessitamos.

Ninguém de nós se envolveria com este texto se, no passado, algumas pessoas das nossas relações já não tivessem tido estas mesmas necessidades que estamos tendo. Nós simplesmente necessitamos dessas “horas tranquilas” para podermos descobrir; entender; levarmos a sério a grandeza da Criação de Deus. É por isso que não assumimos outro compromisso para esse momento. Como é que poderíamos ter feito estas descobertas se não fosse esse momento vivido? A paz e a bênção do “sétimo dia” da Criação se celebram na Ressurreição de Jesus Cristo. Para nós o “domingo” é sempre o “sábado da Bíblia” (sétimo dia) e, ao mesmo tempo, o primeiro dia da Criação no seu todo. Assim, estamos conscientes de que Deus não só completou a Criação (toda a Sua obra) no sétimo dia, mas continua completando, dia após dia, hoje e no futuro.

Estamos tratando de um texto marcado pela poesia e que, portanto, não tem absolutamente nada a ver com História... Daria para se dizer que este texto de Gênesis 2.3b-17 brota de dentro do “Mundo dos Sonhos”, não do mundo em que vivemos aqui no chão. O “paraíso” é um jardim repleto de doces frutos. Ele se localiza ao leste do mundo. É dele que partem os quatro pontos cardeais do mundo – ele está no centro do mundo. Dele sai a água que agoa a terra; o globo terrestre. Ele é um “oásis” gerador de vida no meio de um deserto. Esse “jardim”, doce e fértil, é chamado de Éden.Ele, o “paraíso” se encontra fechado; bloqueado; proibido para as pessoas. Elas, no entanto, têm o desejo desenfreado de retornar ao mesmo; de retornar às suas origens; de voltar à inocência para continuar “sonhando”...

Conhecemos bem esta história de Gênesis 2.3b-17. Ela se reporta aos “começos” da vida; ao “paraíso”. Todo mundo conhece esta história como a “História do Paraíso”. Notem que a palavra “paraíso” nem consta no texto em questão. Este lugar é denominado de “Éden” que, traduzido, quer dizer “Felicidade”. Para nós, leitores da Bíblia, é interessante esta leitura. Na Bíblia, quase sempre, só se fala de “estepes” e de “deserto”. Aqui se está falando de “felicidade”; de “paraíso”; de “oásis”. No antigo Israel as pessoas estavam acostumadas a lutar com a natureza em busca da “água vivificante”. Hoje em dia não existe nada de muito diferente naquelas paragens. Os profetas modernos dizem que não vai demorar muito e os israelitas vão iniciar mais uma guerra com os países vizinhos com o objetivo da obtenção de água. Por incrível que pareça, nós estamos rodeados de água aqui no Brasil. Nos últimos dias até tivemos que conviver com a força das mesmas. No Oriente Médio é muito diferente. Lá onde o sol quase nunca se põe; onde o calor é impiedoso, se luta pela sobrevivência, buscando-se; desgastando-se na busca de água.

A História nos relata que o “paraíso” é terra fértil; que dentro dele existe uma “fonte” que não deixa faltar água. Esta fonte se subdivide em “quatro fontes” menores, das quais temos conhecimento de duas: o rio Eufrates e o rio Tigre. O “paraíso”, como no início os antigos o imaginaram, tinha o seu lugar geográfico aqui neste mundo. Não se tratava de um “sonho”, mas considerava-se-o como algo muito real. Cria-se que Deus o tinha criado dentro do “caos”. “No início Deus criou o céu e a terra e a terra era sem forma e vazia” – diz a Bíblia. No hebraico antigo se dizia que esta terra era “toho” e “waboo”. A palavra hebraica moderna é “Tohowaboo” e significa que “em meio a um mundo desordenado” nasce a “ordem”; que a “mão reguladora” de Deus organiza as “coisas”, a partir de Sua Palavra; que Deus cria “ordem” neste “Tohowaboo”. É aí então que o “caos” se transforma em “paraíso”.

O “paraíso” é uma palavra que remete à saudade; ao sonho do céu na terra; ao sonho do “País das Maravilhas” onde os “pedaços de frango frito voam para dentro da nossa boca”; onde sempre se pode explicitar “três desejos”... Fixamos nossos pensamento nele; no misterioso “Jardim do Éden”; no “Paraíso” intocado, inocente e vigiado. Nele está o refúgio para a alma assustada. Ele é o “bálsamo” para o coração ferido.

Já vimos que esta história não deve ser vista como “histórica”, mas como “poesia”. Sim, a história do “paraíso” é um mito. Ela brota das profundezas da experiência humana. Cada povo conta esta mesma história, sempre com alguma diferença de conteúdo (mesmo sem conhecer a Bíblia). Carl Gustav Jung (psiquiatra suíço e fundador da Psicologia Analítica, também conhecida como Psicologia Junguiana), famoso discípulo de Sigmund Freud (médico neurologista, judeu-austríaco, fundador da psicanálise) diria que, neste texto, se percebe o “arquétipo” de uma informação firmemente ancorada em diferentes culturas como imagem na imaginação humana.

Os povos sempre precisam saber; ter uma idéia, quanto mais clara possível, de como tudo começou; de como foram as suas origens. Daí que, mesmo sem o “conhecimento científico” de como começou o mundo; mesmo sem saber “dados” e “fatos” se conta esta história que, na realidade, não aconteceu. Mas é importante saber sobre o “início de tudo”. Mais importante ainda é saber que este “início” foi bom...

O “mito” amarra o início da história humana na “sabedoria” de Deus. O “mito” tenta explicar que mesmo as pessoas sendo vertebradas, tal como os macacos e os burros; que mesmo que o ser humano tenha certa “afinidade genealógica” com as aves e os peixes; que mesmo que cada animal (do camelo à serpente) tenha o seu “caráter específico” e que, este, aqui e ali, se pareça com o caráter da mulher e do homem, foi Deus quem o criou a partir da Sua “sabedoria”. Nada aconteceu casualmente e absolutamente nada está errado na História, mas toda existência foi criada por Deus, assim como ela se apresenta (tanto a espécie humana como cada indivíduo). Os “mitos” são narrativas que fazem transparecer a realidade da nossa existência; que nos abrem os olhos para a verdade que se encontra por trás da realidade dos fatos que vivenciamos. É por isso que eles, os “mitos”, são tão importantes.

Os “mitos” nos dão uma idéia de Deus e de suas ações. Eles são as descrições daquilo que não pode ser descrito; daquilo que é indescritível. Eles contam uma verdade. Esta é a sua função mais profunda. Houve tempos em que não se levava os “mitos” tão a sério. Isso foi um erro. Hoje sabemos que simplesmente precisamos dessas histórias antigas, enquanto buscamos; pesquisamos a verdade. Os “mitos” podem nos ajudar a descobrir a verdade. Nós não estamos buscando a “verdade” que os cientistas modernos buscam; que os filósofos perseguem. A “verdade” que buscamos só pode nos dar uma “idéia”; uma “luz”; sugerir uma pequena resposta e, mesmo assim, depois disso, nos sobrevirão mais e mais perguntas... Essa “verdade” que buscamos é uma “verdade” alicerçada em “terrenos movediços”. Observem que esse “mito” aponta para uma “realidade”: o “paraíso”.

A história do “paraíso” se mistura com o “início” e a “origem” das pessoas, tal como a “criação” se mistura com a sabedoria de Deus. A fé sabe essas coisas e “encastela” esse saber no coração. É dali que brota a esperança e a confiança nas perspectivas da vida. O que nos rodeia; onde vivemos e respiramos; de onde viemos e porque estamos aqui; isto tudo é oriundo da “sabedoria” de Deus: Ele quis isso; Ele fez isso e é por isso que Ele nos rodeia com Seus cuidados; oportuniza-nos Sua paz e isso, desde o começo.

É por isso que esta história a respeito do “paraíso” nos é contada. Ela é uma história que visa nos promover conforto. Somos criaturas de Deus e não um produto do acaso. Essa realidade nos dá um lugar. Nós não estamos “pendurados” por aí, entre o céu e a terra; não fomos criados em algum espaço dentro do infinito do Universo; não somos criaturas sem teto que “viajamos” como um cometa e depois nos extinguimos. Não, desde a nossa origem somos abrigados no “paraíso”, um lugar de paz; de abundância e de conservação. Essa é a boa lembrança que esta história evoca em nós.

Nós sempre entendemos que esta segunda “História da Criação” era o “Segundo Relato da Criação”, ou seja: que este “relato” estava colocado depois do primeiro. Isso não é bem assim. Esta segunda narrativa da Criação está ligada à primeira. Há diferenças, sem dúvida. Diferenças que são derivadas de diferentes objetivos de quem as contou. Abro um parêntese: De repente, até na Igreja, se encontrem pessoas que estejam interessadas neste assunto. Sinceramente acho meio escandaloso que certos pastores, de escondam esse tipo de informação. Fecho o parêntese.

Aqui, bem aqui nesta história antiquíssima a respeito do “paraíso”, o “homem” está no início da Criação. O “restante” da Criação vai sendo construído ao seu redor. Neste segundo texto que estamos estudando, o homem é a primeira “obra” da Criação. Nele, Deus sopra do Seu fôlego nas narinas do homem. O “restante” é feito por Deus sem muita “proximidade”. O homem é “enchido” com vida pelo sopro de Deus. Esta “respiração” de Deus não se assemelha ao ar que enche nossos pulmões. No momento da Criação do homem Deus dá; Deus doa; Deus reparte algo de si para a Sua criatura. É assim que a alma do homem é formada. Uma parte da sabedoria de Deus; uma parte da Sua vontade de se comunicar; uma parte do Seu amor; uma parte da Sua graça passam a fazer parte do homem criado. Quer dizer, tu e eu carregamos uma espécie de “sinal” de Deus em nós. Noutras palavras: Deus vive em nós. Em muitas pessoas Ele está tirando uma “soneca”... Mas nós podemos despertá-lo; podemos reagir ao presente da Sua presença em nós.

Quando me recordo do dia 11 de setembro de 2001, me paro a refletir no que se sucedeu depois. Na Alemanha as Igrejas encheram-se de pessoas que oravam e cantavam; que ouviam a Palavra da “sabedoria” de Deus. Aquelas atitudes não eram impulsivas. Era o “sopro de Deus”, que acordava naquele momento de necessidade; de dor. Era o sopro do Todo-Poderoso que, naqueles dias, aproximava as pessoas para lhes acalmar as almas; para lhes oportunizar a “livre respiração”, entremeio às restrições da vida cotidiana. Digo isto com os sentimentos não adormecidos: Na verdade tragédias não são boas para se descobrir Deus e a vida eterna. Infelizmente é isso o que acontece com muitos. Crises levam a Deus, mas quando a memória da crise se desvanece daí então a lembrança de Deus desaparece. Que pena!

Quando a lembrança de Deus é esquecida o sopro de Deus se mistura; se mascara com a respiração dos nossos pulmões. Deus queria que o “paraíso” começasse a valer nestas pessoas, mas não deu certo. Não precisamos vivenciar Deus somente a partir de uma tragédia; Não precisamos vivenciar situações limítrofes para “experimentar” o sopro de Deus em nossa vida. Também podemos nos encontrar com Deus num encontro com amigos. O fato é que: O que vem de Deus, não pode vir a ser perdido. Nós carregamos o sopro de Deus dentro de nós e, porque isso é verdade, temos um pouco de “divindade” em nós. Nós sentimos que a nossa fé; que a nossa esperança e que o nosso amor têm a marca da respiração de Deus. Ah o “Paraíso” – meu olhar está ansioso para o início de tudo. Lá tudo é fecundo. Lá a simpatia está presente. Lá Deus é Deus e o homem é homem. Ele traz em si o sopro divino para viver a vontade divina; para sentir a inocência sonhadora. No “jardim” que, por curto tempo, ainda é denominado de “Éden” o homem quis andar só; se irritou com a “canga” e isso o fez sair dali para encontrar seus próprios caminhos; para crescer em liberdade; para se relacionar com e errar pela impaciência.

Ora, o “paraíso” não existe mais. Aprendemos isso todos os dias, de muitas maneiras. Certamente há, aqui e ali, em nossas vidas, momentos celestiais: quando um sonho se torna realidade; quando a paz vem nos visitar; quando não sentimos medo e não somos oprimidos por pressentimentos; quando somos “encharcados” de amor. Nestes momentos experimentamos a celestialidade. Sim, há momentos que são celestiais. Mas sabemos que não se trata do “paraíso”. Não há caminho que leve de volta ao “paraíso”. Certamente a nossa perspectiva está determinada pela visão de “um novo céu e de nova terra”, a Nova Jerusalém, descrita no final da Bíblia, no Livro do Apocalipse. Nesse dia, o que agora nos oprime, não contará mais com a mínima força. Tal como a narrativa sobre o “paraíso” descreve nossa origem, assim também a descrição da Nova Jerusalém nos descreve o nosso fim. A casa de Deus está aberta para os homens. Deus vem habitar nesta casa junto com os homens e eles serão o Seu povo e Ele será o seu Deus.

Mulheres e homens exercem atração uns pelos outros. Não é preciso fazer grandes estudos para constatá-lo. O desejo último dessa atração é conviver, é viver em conjunto, é partilhar a vida solidariamente. O fato de que o número de separações de casais cresce assustadoramente, não muda nada nisso. Também pessoas separadas buscam uma nova chance para reconstruir a vida em companheirismo e partilha. E o espaço privilegiado desse conviver e partilhar é o matrimônio. Sabemos que também o matrimônio é marcado pelas características muito humanas do casal, mas nem por isso deixa de ser espaço privilegiado de vida com sentido, com amor partilhado, com solidariedade radical. É uma pena que se fala pouco dos milhões e milhões de casais que caminham, desfrutam e partilham a vida juntos até a velhice. Casais que vão bem não rendem notícia e nem vendem jornal, e nas novelas aparecem, quando muito, à margem da trama central. Mas, mulheres e homens se encontram e relacionam também na sociedade, no trabalho, na rua, nas igrejas sem necessariamente assumirem compromisso último uns pelos outros. Também esse relacionamento pode ser prazeroso, construtivo, solidário, bonito simplesmente.

O nome “Adão” não é apenas o nome do primeiro homem. Na Língua Hebraica significa “ser humano”. Vai daí que, muitas vezes, o que é “dito” sobre Adão no Antigo Testamento também vale tanto para os homens como para as mulheres. Esta história antiquíssima é emocionante. Adão vive solitário. Deus é sensível e percebe a a solidão de Adão. Essa percepção não é boa. É preciso fazer alguma coisa. Claro, Adão precisa de companhia mais seleta. Sim, Deus percebe que nenhum dos animais criados por Ele tem a “capacidade” de ser “parceria igual” para Adão. Assim, Deus permite que Adão mergulhe num sono profundo. Enquanto Ele dorme, Deus lhe retira uma costela e dela cria a “Eva”. Adão se entusiasma com ela porque descobre que são “parceiros”. Aqui neste relato da História da Criação aparece, pela primeira vez, o sentido do matrimônio na Bíblia: “O casamento é uma boa “ferramenta” que, entre outros benefícios”, ajuda a “desbancar” a solidão que o ser humano sente; experimenta. ”

Não é novidade, porém, que esse relacionamento muitas vezes é complicado. Ensina-nos a história da humanidade e também a história das Igrejas, que uma das dificuldades reside no fato de existirem discriminações de gênero, discriminações entre homens e mulheres, via de regra de homens em relação a mulheres. Temos que admitir e confessar que teólogos e Igrejas inteiras contribuíram e ainda contribuem para que isso seja assim. A mulher, segundo essa Teologia, é inferior ao homem. E há passagens bíblicas que até podem ser lidas nesta linha. Mas olhando o todo da mensagem bíblica, se evidencia uma imagem bem diferente.

Adão dorme e Deus age, o mesmo Deus que criou tudo o que existe e que viu que sua criação era boa. Adão antes disso se limitara a estar no paraíso. Até ganhou a tarefa de dar nome aos animais. Mas foi o próprio Deus que constatou não ser bom ao homem estar só! Por isso ele criou a mulher; “Ajudadora” que fosse como a sua outra metade" ou, na versão mais antiga, "uma auxiliadora que lhe fosse idônea". Em nenhuma das duas traduções está escrito que Deus fez uma empregada honesta e pontual! Aliás, em nenhuma tradução séria, em qualquer idioma, se poderá ler isso. Muito pelo contrário: Deus cria alguém sem o qual o próprio Adão é só parte. Pobre Adão se Deus não lhe viesse em socorro: Deus vê a sua solidão e lhe cria uma companheira. Como se isso não bastasse, é Deus quem apresenta a mulher a Adão. Imagino que Adão estava estupefato, quem sabe ficou vidrado naquela pessoa que Deus lhe apresenta: "Agora sim! Esta é carne da minha carne e osso dos meus ossos. Ela será chamada ‘mulher' porque Deus a criou do homem" (v.23).

É uma pena que no Português as palavras para designar homem e mulher sejam tão diferentes, a ponto de a gente nem entender muito bem a lógica de Adão. Isso tem a ver com a própria língua. No hebraico a palavrinha para designar mulher e homem tem a mesma raiz. O feminino tem apenas uma letrinha a mais. Daí a lógica na exclamação de Adão. A dificuldade que existe no português, existe também no alemão. Lutero tentou solucionar o problema criando uma palavra. Homem é Mann e ele fez o feminino Männin. Na verdade, o feminino de “Mann” é “Frau”. A sugestão de Lutero não vingou! Sabe-se lá quanto estas palavras tão diferentes contribuíram para uma infinidade de absurdos na interpretação do nosso texto. Mulher e homem, homem e mulher são semelhantes, dos mesmos ossos, da mesma carne - esta é a mensagem que o texto deseja transmitir.

Não que se ignorem também as diferenças, mas estas não são hierárquicas! Por causa delas um não é melhor do que o outro. Mulher e homem têm papéis diferentes já na procriação, têm aptidões diferentes, têm dons diferentes, assim como, aliás, os seres humanos em geral, sem distinção de gênero, têm dons diferentes. O mundo que temos em boa parte é fruto da multiplicidade de dons. Ninguém pode ignorar os benefícios de descobertas, avanços e desenvolvimento em todas as áreas da vida. Vivemos e desfrutamos esta realidade. Mas seria cegueira e pecado ignorar que o mau uso de capacidades e dons do mesmo ser humano está pondo em risco toda a existência do planeta e da vida. No entanto, não se podem atribuir méritos ou culpa diferenciada aos homens ou às mulheres só por serem de sexo diferente.

Mas é justamente isso que aconteceu na história da humanidade, sob inúmeras formas. E a história da igreja, em particular, está marcada por isso. Houve momentos em que a teologia afirmava que a mulher é a grande culpada da perda do paraíso. Ela se deixou levar na conversa. Omite-se, porém, que o Adão também se deixou levar na conversa! A partir daí toda a sexualidade - centrada na mulher - passou a ser encarada como pecado. Num momento obscuro da história da igreja, mulheres - sempre mulheres - foram queimadas por bruxaria. A criação de irmandades e conventos, sem dúvida tinha sua motivação na fé, mas carregava também o objetivo da pureza e virgindade, enquanto que os mosteiros masculinos - com toda a sua seriedade de fé - eram uma forma de fugir da tentação da carne.

Na raiz de celibato cristão está também a suposta pecaminosidade do sexo. Lutero, dando destaque aos dons que Deus dá e casando-se com a ex-freira Catarina, deu um passo decisivo em direção de homens e mulheres se entenderem como parceiros. Isso não foi simplesmente sua descoberta, mas é resultado de muita leitura bíblica. Não lhe poderia passar despercebido que Jesus tomava mulheres e homens a sério com criaturas de Deus e por ele amadas, tanto que mais de uma vez entrou em choque com a sociedade de sua época pelo jeito de se relacionar com mulheres. É claro que também não lhe passou despercebido que o apóstolo Paulo por vezes é por demais filho do seu tempo!

Será que nós, gerações modernas e pós-modernas aprendemos a lição? Ainda não. O movimento feminista, entre outros, logrou abrir espaços e pôr em nossas cabeças outras perspectivas. Poderíamos dizer que em boa parte do mundo mulheres e homens assumem funções de liderança lado a lado. Poderíamos invocar o fato de que em diversos países as governantes são mulheres. Isso, porém, não nos deveria levar à falsa conclusão de que já compreendemos Gênesis 2. Quantas igrejas, por exemplo, não admitem o ministério feminino? É fato notório que, em geral, os salários das mulheres, em funções idênticas às de homens, são menores. Nas famílias continua a realidade de que as mulheres fazem dupla e tripla jornada, porque a elas estão afeitas "as lides da casa e o cuidado com os filhos". A violência contra a mulher nos lares fez com que, não só no Brasil, surgissem delegacias especiais para atender mulheres que sofrem violência em casa de parte de marido ou companheiro.

Será que tudo está perdido? Não, não mesmo. Já foram alcançadas muitas coisas e cresceu o reconhecimento de que mulheres e homens podem viver; partilhar e compartilhar a vida na família, no trabalho e na sociedade. E não deixa de ser imensurável a bênção que casais e famílias vivem por terem aprendido a riqueza da diversidade de dons, de sexo, do conviver e repartir dos diferentes dons. O mesmo se pode dizer de ambientes de trabalho onde impera companheirismo autêntico. Continuamos tendo tarefas. A pós-modernidade por si só não nos tornou mais humanos, compreensivos, solidários. Para isso teremos que sentar continuamente na escola da Sagrada Escritura e ouvir as vozes de tantas testemunhas que perceberam a grandeza da criação como um todo, um conjunto, uma convivência e uma partilha. O amor indiscriminado de Jesus pelo ser humano como tal precisa inquietar-nos e colocar-nos no caminho bom para os seres humanos, para as criaturas, para o mundo. E um desses caminhos bons pelo qual devemos agradecer é termos nascido mulheres e homens dos mesmos ossos, da mesma carne.

O texto de Gênesis 3.1-24 é muito conhecido. Esse fato oportunizou e sempre de novo oportuniza muitas informações a seu respeito. Informações que, na maioria das vezes, não tem muito compromisso com a verdade expressada. A história que acabamos de ler pode ser resumida em cinco frases. Em cada uma destas frases eu insiro cinco “palavras chaves” que nos acostumamos a ouvir, quando este texto é enfocado. Notem que nenhuma destas “palavras” pertencem à referida narrativa Vamos lá: Adão e Eva vivem no paraíso. O diabo aparece à Eva travestido de serpente. Ele seduz Eva a comer a maçã proibida que, ato contínuo, ela mesmo também oferece a Adão. Este pecado, foi o estopim que levou Deus a expulsar o casal do Jardim do Éden; promove dor e dificuldades, tanto a eles como aos seus descendentes e isso, até os dias de hoje. Trata-se do pecado original.

Eu já dissolvi o “quebra-cabeças” quando sublinhei as tais “palavras chaves” no parágrafo anterior. As cinco palavras são “paraíso”; “diabo”; “maçã”; “pecado” e “pecado original”. A palavra “paraíso é sinônimo tardio para “Jardim do Éden”. O texto que estamos estudando não fala em “maçã”. A palavra “pecado” é um substantivo que se usa para nominar a “desobediência a Deus”. Esta palavra também não ocorra no texto original. Um pouco complicada de ser entendida é a palavra “pecado original” (Não querer que Deus seja Deus) que, diga-se de passagem, já vem sendo usada pela Igreja desde antes da Reforma.

Muito, mas muito errado é a tentativa “linkar”, juntar, aparentar a serpente com o diabo. É compreensível que em 950 a.C. as pessoas se sentissem bem mais desconfortáveis diante de serpentes do que nós, hoje, no século 21. O autor de Gênesis 3.1-24 captou o fato que, naquelas épocas, as picadas desse réptil matavam bem mais gente do que hoje. O papel de representar o “diabo” como uma “serpente” vem do Novo Testamento. Aqui no texto com o qual nos envolvemos, a “serpente” desempenha um papel secundário, nada mais do que isso.

O fato é que estamos envolvidos com uma história do Antigo Testamento. Nos Estados Unidos da América é muito comum se ouvir de pais que acusam os professores de seus filhos judicialmente. Por quê? Ora, porque eles insistem em ensinar sobre a “evolução da origem das espécies” (Charles Darwin), sem dar ênfase à “Criação Divina” que defende a tese de que Deus criou o mundo e todos os seres viventes num ato único. Se tomarmos qualquer partido nesta briga, precisaremos nos aprofundar um pouco mais no assunto. É o que estamos fazendo.

No Antigo Testamento é assim que muitos textos são “montados”. Esse jeito de escrever também ocorre no Novo Testamento. Alguns textos são escritos com palavras precisas e até sofisticadas. Um exemplo disso é primeira “Narrativa da Criação” onde se lê que, primeiro foi criado todo um contexto; que só depois foi criado o homem. Outros textos são bem-humorados; profundos e instrutivos. Cito aqui a história da “Segunda Criação”, onde o ser humano é criado primeiro e só depois todos os outros seres vivos; onde se fala da “queda”; de “Noé” e outros textos que culminam com a “Torre de Babel”. Nos cabe distinguir; perceber e entender (apreender) estes textos.

Aquelas pessoas que leem um texto narrativo como ele se fosse a sequência lógica dos eventos históricos perdem muito da boa compreensão sobre o assunto com o qual se envolvem. Aqueles outros que se obrigam a si e ou até são obrigados por outros a acreditar neste relato como uma verdade literal se desgastam em vão. É difícil de ajudar a “edificar a fé” de uma pessoa que entende; que crê estes “assuntos” de forma “linear”. Estes textos são muito mais profundos; significativos e úteis do que meros relatos factuais poderiam ser.

Vamos ler em Gênesis 3.1-24 a história da “Primeira Desobediência”. O meu desdafio vai no sentido de que leiamos este texto com ouvidos e mentes abertas... O texto expressa que a “serpente” era a mais astuta de todos os animais. Observem que aqui no texto, ela, a “serpente”, não passa de um animal; de um réptil. Este “réptil” nos dá uma lição de retórica que pode nos ajudar a detectar certos truques que se usam para nos induzir ao erro. O “animal rastejante” tenta seduzir Eva. Ele consegue o seu intento sem propor absolutamente nada; sem desafiar a qualquer ação. Em nenhum momento a “serpente” cita “a árvore do conhecimento” que, em última análise, ela está visando. Sim, a “serpente” induz à mulher até a convencer o homem que vive ao seu lado.

Notem que a “serpente” coloca uma palavra na boca de Deus que Deus nem disse: Vocês não devem comer de toda árvore do jardim. Ela, intencionalmente, omite um detalhe. Eva a contradiz, mas ela, a serpente, não se dá por vencida e replica dando a entender que Deus bem poderia ter feito uma proibição desnecessária. Em tese esta idéia já estava fazendo “casa” na cabeça de Eva. Se Deus fez uma proibição desnecessária, então ela e Adão nem precisariam dar atenção a esta proibição. A “serpente” foi mais longe. Agindo assim ela nos oferece mais do que simples retórica. A “serpente” sabe alguma coisa a mais; alguma que Eva desconhece. Ela fala contra Deus: - É certo que vocês não morrerão. Em outras palavras: - O que Deus disse a vocês não confere! Agora, indiretamente, está sendo perguntado à Eva em quem ela confia mais: Em Deus ou na “serpente”. Todos aqui sabem o desfecho desta história. Eva confia no “réptil” eloquente.

É estranho que o texto dê a entender que a “serpente” tenha o poder de “induzir ao erro” às pessoas que Deus tem em grande conta. Como pode que uma coisa destas esteja escrita na Bíblia? Isso é algo forte - convenhamos. Como pode ser isso? Certamente não se trata de um erro; de uma falha na escrita. Uma possível explicação é óbvia é que Deus quer o bem das pessoas; que Ele prefere fazer às pessoas do que castigá-las. No Antigo Testamento sempre de novo se apresentam situações em que Deus faz ameaças de punição e, logo depois, oportuniza a graça em detrimento da justiça. A palavra “graça” sempre precisa ser entendida como “bênção”!

A “serpente” continua sua fala: Deus sabe que no dia em que vocês comerem desse fruto, os olhos de vocês vão se abrir e vocês serão como deuses; vocês conhecerão; saberão distinguir entre o que é bom e o que é ruim. Ora, este “negócio” de querer entender o que é bom e o que ruim confere. O problema é que a mentira nunca vem como mentira “limpa”, mas sempre com algum ingrediente de verdade para que ela, a mentira, seja crível. Esta é a arte da sedução da “serpente”. Aqui termina o seu discurso.

Agora Eva pensa por si só. Dia a Bíblia que Eva percebeu que seria bom comer da árvore; que aquele fruto era atraente, uma vez que abria a perspectiva para mais inteligência. Quem não gostaria de ser sábio? Não foi Deus mesmo quem nos criou com o desejo de buscar conhecimento? Isso que o Adão e a Eva fizeram foi mesmo tão absurdo – buscar mais conhecimento? Claro que não. Se assim fosse esta história seria inacreditável. Deus iria querer que permanecêssemos incultos; semi-sabedores?

A sede de conhecimento é da essência do homem, isso esse texto que estamos estudando também quer reafirmar. A “rebelião” e a “liberdade” humana tem o mesmo grau de verdade na “Criação de Deus”. Esta história com a qual estamos nos ocupando não quer condenar a ação de Adão e Eva. Deus mesmo dá a Adão e à Eva roupas e lhes promete que seus descendentes vão esmagar a cabeça da tal “serpente”. Mesmo nos tempos mais antigos, Deus sempre de novo “amaciou” o castigo prometido.

O que o capítulo 3 de Gênesis nos mostra de uma forma bem ampla, é que as necessidades da vida humana são justificadas pela desobediência. O homem quer saber a razão de tudo. Este é realmente o motivo que está por trás da história bíblica. Conta-se uma história sobre um fato incrível que bem poderia ter gerado o mundo do jeito que ele é; que bem poderia facilitar o entendimento do mundo como ele é; que bem poderia mostrar como ele, o mundo, de repente, poderia ter sido.

O escritor pergunta: -Onde é que aconteceu uma ruptura na vida do homem? Nossa existência é insatisfatória. Nós fomos criados para viver a “alegria” e, mesmo assim, experimentamos a infelicidade. Será que já fomos julgados; condenados a sofrer de antemão? Nós temos uma idéia de como deveríamos ser; de como gostaríamos de ser, mas permanecemos muito atrás da concretização destes desejos. Nós trabalhamos; damos tudo de nós e tudo o que conseguimos criar acaba se quebrando nas nossas mãos. Muitas vezes nós mesmos somos tentados a pensar que tudo é vaidade; cinzas ao vento. Mas então, sempre de novo, percebemos que somos os culpados, apesar de toda a nossa boa vontade. Não é o fato de que o homem pecou e que, por isso mesmo, está arruinado. Ele sempre peca e isso o arruina. O pecado cometido por Adão e Eva está mais próximo de nós do que somos capazes de imaginar. Sim, o pecado está em nós!

O acontecimento central da história que vimos agora é a “Desobediência a Deus”. Entre aquela época e a época de hoje existe uma enorme diferença. Na história de Gênesis, Deus caminha sobre a terra e conversa cara-a-cara com Adão. Deus lhe diz o que Ele proíbe e o que Ele permite ser feito. E mesmo mesmo assim o homem é desobediente. Hoje, no século 21, nós experimentamos o outro extremo, uma vez que não encontramos mais Deus na esquina. Esse já foi aclamado como o principal problema do nosso tempo: - Onde está Deus?

Nós experimentamos a vontade de Deus de uma forma indireta, quando lemos as Escrituras; quando ouvimos as explicações que os nossos irmãos nos dão numa prédica - por exemplo. É da nossa responsabilidade checar, sempre de novo, estas duas informações que nos são dadas. O nosso relacionamento com Deus não é tão direto e espontâneo, como acontece na história de Adão e Eva. Se o pecado é a mesma coisa que o relacionamento quebrado com Deus, então somos todos pecadores. É isso que este texto; que esta história está querendo nos dizer quando explicita o “pecado original”.

Notem que esta história se mostra um tanto isolada dentro do Antigo Testamento. Nenhum outro texto do Antigo Testamento faz qualquer referência a este texto que estudamos. Nenhum livro histórico; nenhum livro profético e nenhum livro poético citam esta passagem. No Novo Testamento, o texto é lembrado apenas em uma passagem que Paulo escreve em Romanos 5.12ss. Lá Paulo o usa para fazer uma comparação literária, mas não como uma mensagem. Para Jesus e os escritores do Novo Testamento, esta história não foi nenhuma mensagem central que eles tivéssem que levar em conta; que tivéssem que absorver como verdade e ponto final. Volto a frisar: Nos cabe ler esta “História da Queda” como uma poesia instrutiva.

Por fim, o que é cristão nesta “História da Queda”? Jesus foi tentado desde antes do início do Seu ministério. A tentação está no começo do sofrimento. A desobediência do homem contra Deus foi a razão para Paixão de Jesus. A história posterior do Povo de Deus no Antigo e no Novo Testamento nos mostra que as bênçãos do Criador são maiores do que os crimes cometidos pelos homens.

Sugiro que leiamos a Palavra sobre Adão e Cristo que consta em Romanos 5.12: “Como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram... Mas onde o pecado abundou, ali a graça se fez ainda muito mais poderosa”.

Construindo Pontes!

2011-09-06T11:25:00.000-03:00

Nossa tarefa como integrantes desse Grupo que trabalha a rearticulação da CEJ é extremamente séria. Deus está nos chamando a construir “pontes”. Sim, nós somos pontífices! Nós temos a tarefa de aproximar as pessoas que fazem parte da Terceira Idade das crianças, dos jovens, do povo mais amadurecido que, juntos, se assentam nos bancos dos nossos templos. Foi-nos colocada sobre os ombros a tarefa de aproximar as pessoas que participam da Comunidade como se ela fosse uma apenas mais uma “Instituição”. Cabe-nos levar a cabo a tarefa de promovermos o diálogo entre as nossas Paróquias. Urge que nos articulemos no cumprimento da tarefa de “ligar” os nossos Presbitérios entre si. Pesa sobre os nossos ombros o compromisso aproximarmos a nossa Comunidade da sociedade joinvillense.

Como “construir pontes” entre as nossas Paróquias? Ora, oportunizando o acesso das “Paróquias Vizinhas” aos programas que acontecem na nossa “Sala de Estar”. Reconhecendo os “Tesouros” e os “Dons” que movem nossas “Paróquias Vizinhas” dentro deste contexto de Cidade Industrial. Lutando com “unhas e dentes” no sentido de fugir desta tentação de sempre de novo “reinventar a roda”, a partir desta ou daquela necessidade. Que tal? Podemos encarar esse Projeto?

As pontes aproximam. Elas promovem encontros e oportunizam a passagem sobre os abismos. As pontes facilitam a passagem sobre fronteiras. Sim, as pontes são capazes de oportunizar contatos lá onde nunca houve a menor possibilidade de diálogo. Os exércitos de todos os povos sempre dedicam muito cuidado às suas pontes. Isso é assim porque elas, as pontes, sempre são muito visadas pelo inimigo. Carrego a impressão que o “Inimigo Maior” de Deus não queira que construamos “pontes” entre as Paróquias da CEJ. Ando um tanto convicto que “Ele” anda sonhando muito mais com possíveis divisas.

As “pontes” que aproximam pessoas podem ser edificadas a partir de madeiras; de pedras e ou de aço. Depois de uma “ponte” sempre existem “portas abertas” que, num linguajar silencioso, dão mostras de boas-vindas. As “pontes” são caminhos e meios para a boa comunicação que aproxima as pessoas. Joinville está cada vez mais industrial. As pessoas trabalham muito. A solidão começa a ser experiência cada vez mais comum. Gente! Construir “pontes” é preciso. “Pontes” que aproximam e não “muros” que dividem.

Que os nossos pés nos encaminhem um ao outro. Que saibamos abrir os nossos braços para abraços. Que possamos apertar nossas mãos. Que nossos olhos possam se encontrar. Que nossos ouvidos possam estar atentos às vozes dos outros. Que a nossa boca possa esboçar sorrisos abertos. Que a nossa palavra falada seja provida de bons tons. Se isto assim acontecer, haverá encontros; haverá “redes” de interesse; “pontes” que implodirão a possibilidade de “ensimesmamento”.

Incluir – não dividir. Não seria essa uma boa idéia para trabalharmos; aprofundarmos aqui na Boa Vista? A Bíblia se resume em “construção de pontes”; “pontes” entre pessoas e pessoas; pontes entre pessoas e Deus. Fico pasmo que ela, a Bíblia, em nenhum momento usa a palavra “ponte”, apesar de estar “recheada” de “pontes”. Há um momento em que Jacó e Esaú se dão as mãos novamente. Deus construiu no mundo a ponte do “arco-íris”. O Pai que acre os braços para receber o Filho Pródigo...

Jesus Cristo é uma “Ponte Viva” entre Deus e as pessoas. Essa “Ponte” foi “construída” sobre um grande abismo; sobre uma “fronteira” intransponível. Essa “Ponte” promoveu uma ligação onde não havia mais qualquer possibilidade de comunhão.

Opa! Encontrei um texto bíblico onde aparece a palavra “ponte”: É em 1 Timóteo 2.5 onde se lê: “Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.” Jesus Cristo foi um “Mediador”. Ele “construiu uma “ponte”. Ele “mediou” a possibilidade da aproximação das pessoas de Deus, a partir da Sua “ação” no mundo. Jesus foi e continua sendo o maior “Construtor de Pontes” que o mundo conheceu. Em latim se diria que Ele foi o “Pontifex maximus”.

Continuemos sua obra aqui em Joinville. Construamos “pontes” que aproximem nossas Paróquias; que aproximem as pessoas entre si. Amem!

Divórcio - Depende das circunstâncias...

2011-08-23T23:24:00.001-03:00

Para refletir sobre o assunto do divórcio, proponho a leitura de Marcos 10.2-9: 10.2 - Alguns fariseus, querendo conseguir uma prova contra ele, perguntaram: - De acordo com a nossa Lei, um homem pode mandar a sua esposa embora? 10.3 - Jesus respondeu com esta pergunta: - O que foi que Moisés mandou? 10.4 - Eles responderam: - Moisés permitiu ao homem dar à sua esposa um documento de divórcio e mandá-la embora. 10.5 - Então Jesus disse: - Moisés escreveu esse mandamento para vocês por causa da dureza do coração de vocês. 10.6 - Mas no começo, quando foram criadas todas as coisas, foi dito: "Deus os fez homem e mulher. 10.7 - Por isso o homem deixa o seu pai e a sua mãe para se unir com a sua mulher, 10.8 - e os dois se tornam uma só pessoa." Assim, já não são duas pessoas, mas uma só. 10.9 - Portanto, que ninguém separe o que Deus uniu.

Moisés escalou o Monte Sinai e ficou um bom tempo lá em cima. No seu retorno as suas palavras soaram mais ou menos assim: “Oi Pessoal! Tenho uma boa e uma má notícia para transmitir. A boa: Deus resumiu Sua vontade em apenas Dez Mandamentos. A má: O adultério continua sendo pecado.” (Oitavo Mandamento)

Trata-se de uma “piadinha”. De repente alguns homens, sentados à mesa de um bar, se divertam com ela. Não imagino que entre nós alguém ria da mesma, mas ela não deixa de ser “engraçadinha”. O fato é que a questão do “adultério” sempre ainda continua presente na vida das pessoas. Por quê isso é assim? Se prestarmos atenção, vamos perceber que há muitas pessoas afetadas por este problema (desejar a parceira ou o parceiro do próximo) no mundo. A imprensa sensacionalista está repleta desse tipo de notícias. Muitas pessoas leem jornais e revistas com o intuito de saber com quem a tal celebridade está vivendo; quanto tempo o tal artista já está casado com aquela outra; se este se separou daquele e vice-versa; quem já se casou pela quarta vez etc. etc. etc. Conversas pastorais (diálogos poimênicos) mais sérias mostram que as perguntas sobre “amor” e “separação” são muito comuns.

Quem de nós não tem amigos e parentes “quebrados” por causa de tais “experiências” que o Oitavo Mandamento propõe deixar de lado? Como viver uma vida a dois em equilíbrio? O que o homem e a mulher esperam ddo seus parceiros? O que é que pode satisfazer a ambos? Quais os ingredientes que uma parceria matrimonial precisa, para subsistir nos dias de hoje? Como é que nós poderíamos definir a fidelidade? Estas são apenas algumas perguntas que, hoje, mexem por demais conosco; preocupam as pessoas de forma muito pessoal.

Podemos nos divorciar?

Essa pergunta é feita pelos homens retratados no Evangelho de Marco. Estamos diante de uma pergunta “curta e grossa”, mas, ao mesmo tempo, envoltos na tentativa de uma resposta que não é simples de ser dada. Se um dia destes, nós, pessoas cristãs, estivermos sentados num ônibus coletivo e o passageiro que viaja ao nosso lado, nos perguntar se ele “pode se divorciar?”, o que é que responderemos? Uma pergunta tão pessoal nunca é fácil de ser respondida com um curto “sim” e ou com um pequeno “não”.

Observem que a sociedade encontrou uma resposta para esta pergunta que tanto anseia os cidadãos. Para ela o Oitavo Mandamento (“Tu não cometerás adultério”) é uma frase que está escrita na Bíblia, mas não no Código Penal. O Estado não vai atrás das razões; ele não mostra o mínimo interesse em saber o por quê esse ou aquele casamento terminou em divórcio. Basta aos cônjuges declararem que os seus votos de casamento estão quebrados e ponto final. Se não me falha a memória foi nos anos 70 que a lei do “princípio da culpa” foi substituída pela do “princípio da ruptura”. Noutras palavras: O Governo “não mete mais a colher em briga de marido e mulher”.

Mas e nós, a cristandade, vamos ficar fora dessa discussão? O que dizem os nossos amigos? O que pensam os nossos vizinhos sobre esse assunto? Não resta dúvida que o “adultério” e o “divórcio” continuam sendo questões muito sensíveis. Há casos em que uma condenação pública pode ser extremamente rápida, quando se trata da separação de um casal entra em crise. Nestes casos a culpa deste ou daquele cônjuge também fica claramente colocada. Quem é que vai se importar, se interessar por esta história? Quem já se envolveu mais de perto com casais que experimentam problemas conjugais; quem já pesquisou sobre este assunto, sabe que, muitas vezes, uma separação iminente pode ser revertida, mas que, também, tanto o “permanecer juntos” quanto o “afastar-se um do outro” tem seu preço. Preciso dizer que nunca presenciei respostas simples para casos como estes. Separação sempre foi e é grave “amputação”...

O que diz a Igreja?

Parece que a Igreja mantém uma certa distância desta discussão? Será que a Igreja deve respeitar as decisões que as pessoas fazem, de forma tão pessoal, em prol de si? A resposta para estas perguntas também são complicadas de serem dadas. Sim, porque o “adultério” e o “divórcio” ainda são vistos como um grande “tabu” em nossa Igreja. Se diz: “Não faça isto; não se separe!”, mas aí as pessoas envolvidas o fazem mesmo assim e se fica, como Igreja, meio que “sem pai e sem mãe”.

Todos devem ter conhecimento da crítica que se faz à Igreja Católica, que diz “não” ao divórcio e até exclui os divorciados da participação na Santa Ceia. Ela não dá nenhum sinal de misericórdia para quem se divorcia. Isso não acontece na Igreja Luterana porque ela não entende o “casamento” como um “sacramento” (um Ato instituído por Deus). Para a Igreja Luterana o “casamento” não passa de uma “bênção”. Isso quer dizer que também pessoas separadas de um primeiro vínculo matrimonial podem buscar nova “bênção de Deus” para sua nova relação, se assim o desejarem. Com esta postura a Igreja Luterana já se retirou dessa discussão há muito tempo.

Na Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) é assim que as ministras e os ministros que se separam matrimonialmente, muitas vezes, são convidados a mudar de Paróquia; de Comunidade. Alguns até são “condenados” a entregarem o seu diploma de ministra ou ministro de volta à Igreja. Conheço colegas que abandonaram o seu ministério por causa da quebra do seu matrimônio. É óbvio que nos círculos eclesiásticos o divórcio é tratado como um fracasso que impede o exercício do ministério cristão.

Faz dois ou três anos que uma liderança muito positiva da Igreja Evangélica da Alemanha trouxe à luz a sua separação. Aquela mulher, certamente, teria tido muitas dificuldades para se eleger como a primeira porta-voz da Igreja Alemã, se tivesse anunciado seu divórcio antes da eleição. Hoje é assim que, depois de todo esse tempo, a decepção do povo para com ela já retrocedeu e ela pode, novamente, andar de cabeça bem erguida.

É assim que a maioria das pessoas que pertencem aos quadros de liderança da Igreja Luterana gostam de se colocar como pessoas esclarecidas; liberais; tolerantes. Mas essa postura é mais para consumo externo. O tema do “divórcio” continua sendo uma questão sensível que não tem resposta simples. Eis aí mais um motivo para voltarmos para a Bíblia e aprendermos como Jesus lidou com esta questão.

Um grupo de homens achegou-se perto de Jesus com o objetivo de questioná-lo. Esta aproximação rendeu um interessante debate. Senão vejamos: Os fariseus eram gente inteligente que conhecia a Palavra de Deus com muita precisão. Eles perguntaram “se um homem podia se divorciar de sua esposa”. Eis aí uma típica pergunta masculina. Mais do que isso, uma pergunta retórica. A Lei a respeito do “divórcio” estava clara no Livro de Deuteronômio onde se lê que o homem pode dar “carta de divórcio” à sua esposa: “Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, se ela não achar graça aos seus olhos, por haver ele encontrado nela coisa vergonhosa, far-lhe-á uma carta de divórcio e lha dará na mão, e a despedirá de sua casa.” (Deuteronômio 24.1)

Quer dizer: Não importa o que se pensa sobre o ato de separação de um casal: ele, o divórcio, era possível nos tempos do Antigo Testamento. Havia uma certa discordância entre os “letrados” da época a respeito da “razão” para fundamentar-se o tal “divórcio”. Para nós tem que ficar claro o porquê dessa discussão estar nas agendas da época. Nós, hoje, temos algumas informações a respeito do “divórcio” por que lemos; ouvimos falar; assistimos uma ou outra palestra. Naqueles tempos, entretanto, perguntava-se se uma “refeição queimada” já não seria uma boa razão para divorciar-se; se a “beleza mais vistosa” de outra mulher não poderia ser motivo suficiente para se requerer separação; e se a mulher cometesse “adultério” e blá, blá, blá... Temos aí três possibilidades de divórcio; três “fantasias masculinas”. As possíveis razões para que as mulheres se separassem de seus maridos não são contempladas no no 5° Livro da Bíblia (Deuteronômio).

Nos cabe levar em conta que nos tempos do Antigo Testamento as mulheres eram muito mais dependentes (economicamente) de seus maridos do que são hoje. Se olharmos à volta, perceberemos que nossas mães dependiam muito mais dos nossos pais do que as mulheres de hoje dependem de seus parceiros. Se um homem se divorciava de sua esposa, ela simplesmente estava na “rua da amargura”, no verdadeiro sentido da palavra.

Naquela época a mulher divorciada não tinha renda; não tinha casa e ficava sem qualquer segurança social. Foi dentro deste contexto que Jesus respondeu duas vezes, enquanto o interessante diálogo se desenvolvia. Jesus, inteligentemente, revida com outra pergunta: - “O que foi que Moisés mandou?” Melhor: “O que diz a Palavra de Deus a respeito”? Hoje se poderia dar uma gama de respostas a esta pergunta proferida por Jesus: “Que as pessoas devem amar a Deus e ao próximo como a si mesmas; que no casamento os cônjuges são chamados a se respeitar; a amar-se mutuamente; que os cônjuges devem levar a sério o Mandamento que lembra da fidelidade que deve existir no casamento; que a vontade de Deus não é separação; que um homem e uma mulher estão chamados a viver uma micro-comunidade; que um casal está sempre de novo chamado a se perdoar assim como Deus perdoou.” Sim, havia muitas possibilidades para se responder a esta pergunta sobre a vontade de Deus, no que tange à convivência do homem e da mulher.

Notem que os homens que estão rodeando Jesus nem estão interessados em saber qual é a vontade de Deus a respeito do divórcio. As suas perguntas estão focadas nas possibilidades que o “divórcio” lhes proporciona. Eles têm grande interesse em saber a respeita das vantagens que podem ter com o “divórcio”. Eles respondem: - “Moisés permitiu ao homem dar à sua esposa um documento de divórcio e mandá-la embora.” Então, Jesus responde novamente apontando, com insistência, para a vontade de Deus no tocante a este assunto. Ele diz: - “A possibilidade do divórcio existe somente porque Deus sabe como as pessoas podem falhar nos seus intentos.” (Moisés escreveu esse mandamento para vocês por causa da dureza do coração de vocês.)

Com a resposta Jesus também lembra seus interlocutores que, na verdade, desde o início da Criação, Deus criou o homem e a mulher para se ajudarem; para cooperarem mutuamente um com o outro. Em outras palavras, Jesus está lhes dizendo que quem faz esse tipo de perguntas, não quer outra coisa do que saber como levar vantagens com o que reza a Lei. É como se Jesus lhes dissesse: - “Vocês estão deixando todas as bênçãos criadas por Deus para serem verdade numa relação matrimonial para trás, mesmo antes de se darem em casamento.”

A pergunta dos fariseus tinha sido sutil. Seus motivos para o divórcio eram “rasos” e, já que com o “divórcio” as mulheres acabavam sofrendo terríveis consequências sociais, Jesus vem ao encontro das mesmas com o objetivo de protegê-las em caso da “implosão” de seus matrimônios. Ele bate forte nos fariseus quando diz: - “Que ninguém separe o que Deus uniu.”

Neste início de novo século o Oitavo Mandamento e a forte Palavra proferida por Jesus parecem ter um “alcance limitado” na sociedade. Isso mesmo! Nestes dias, nenhuma mulher precisa preocupar-se com a possibilidade de cair em absoluta necessidade social, se o divórcio, porventura, acontecer na sua relação. O presente retrata as mulheres como autônomas. Elas trabalham de forma independente para não cair em desgraça. A possibilidade delas buscarem uma pensão alimentícia e bem-estar social está sempre aberta. Há foruns de aconselhamento matrimonial, etc... Isso quer dizer que neste momento as mulheres não precisam mais dessa proteção promovida pelas Palavras de Jesus. Assim sendo, a resposta de Jesus dada aos fariseus há dois mil anos atrás, hoje se mostra com “alcance limitado”.

A proibição do divórcio nem sempre é absoluta e, ao mesmo tempo, nem sempre válida. Onde o divórcio se solidifica em Lei e as pessoas o aceitam como tal, essa Palavra Bíblica de Jesus não tem como ser levada às últimas consequências. Sempre é assim que quando as pessoas se agarram à letra da Lei ou se elas só confiam em palavras do tipo “Mas Jesus disse...” elas têm muita chance de experimentarem que a vida é mesmo complicada e que o amor é mais complicado ainda. Ah se pudéssemos resolver todos os nossos problemas com frases curtas do tipo: “Tu não cometerás adultério” ou “O que Deus uniu, não o separe o homem”.

Notem que estas grandes questões podem ser respondidas de forma muito diferenciadas pelos casais. O que significa fidelidade? Quando é que a fidelidade se quebra? Quando é que um casamento é realmente “quebrado”? O divórcio é possível, talvez até útil, mas em que circunstâncias?

Outro dia um casal me disse, com todas as letras: “Pastor! No dia do nosso casamento nós decidimos que nunca, de forma nenhuma, eu ou a minha esposa sairemos sózinhos de casa. Onde um fôr, o outro vai junto.” Num primeiro momento nem entendi direito aquela história. Eles compartilharam que durante toda a vida sempre estiveram juntos; que nunca permitiram ao outro uma saída a sós com amigas ou com amigos. Pois fiquei matutando nestas palavras... Que pena! O fato é que o casal repartiu essa decisão comigo dando-me a entender que o simples ato de um deles sair a sós já seria um indício de infidelidade. De repente alguns de nós são capazes de se impressionar com esta informação, mas ela é verdadeira. Alguns casais estabelecem claros limites para a sua convivência e isso, já desde o início da sua relação. Será que são felizes assim?

Outro casal me disse: “Pastor! Queremos ser honestos com o senhor. Pode ser que um de nós venha a se apaixonar por outra pessoa. Nós dois acordamos que se isso acontecer, então logo abriremos “o jogo” um com o outro. Não queremos que nos aconteça como aconteceu com um casal do nosso círculo de amizade. Um deles tinha um caso fora do casamento já há três anos. Sua companheira não percebeu absolutamente nada do que se passava. Uma tal experiência nós não queremos para nós de jeito nenhum. Nós queremos ser sempre capazes de nos olharmos nos olhos.” O tempo da nossa conversa foi passando e, de repente, os dois foram me deixando claro que se acontecesse algum deslize de um ou outro, isso ainda não precisaria necessariamente ser o fim do seu relacionamento. Ainda lembro da fala da moça: “Se a gente ainda se ama verdadeiramente, então a gente ainda tem capacidade de se perdoar. A ferida poderá doer por muito tempo, e claro, o outro terá que dar um jeito de acabar com a segunda relação. Depois disso, tudo ainda é possível. Talvez esse possível deslize seja um sinal do começo de uma crise e ela, por tabela, seja útil para revigorar a nossa relação iniciada. Um ato desses não deveria ser razão suficiente para quebrar-se um pacto, uma benção matrimonial como a que fizemos.”

Entendo que o fator principal, dentro de uma relação seja a honestidade. Sempre de novo olhar dentro dos olhos do companheiro, passar seriedade no diálogo e, depois disso, recomeçar de novo. O conteúdo que esse casal repartiu comigo, outros já experimentaram. Esses, certamente cresceram para dentro da relação a dois que, em tese, até se tornou mais forte. Se acontecer "adultério" e o casamento não se quebrar por causa dele (existem casos assim) permanecerão cicatrizes. Estas precisarão ser “trabalhadas”. Volto a explicitar: Separação sempre é grave amputação, mas dá para se conviover com ela.

Nós convivemos com muitas pessoas mais experimentadas que, provavelmente, já experimentaram situações assim onde a honestidade foi a tônica dentro da relação. Uma senhora que já passa dos 80 anos se expressou com extrema clareza: “Antigamente as mulheres conseguiam permanecer em silêncio.” Quantas mulheres têm sofrido em silêncio? Se elas ficam em silêncio, o casamento perdura, mas será que podemos chamar uma tal relação de matrimônio? Será que existe uma relação em pé de igualdade? Será que existe respeito mútuo num lar assim?

Não cometerás adultério!

“O que Deus uniu, não o separe o homem” – disse Jesus. Muitas pessoas nunca param para pensar na possibilidade de levar estes imperativos a sério. Essas frases curtas, em muitos casos, só ajudam a se manterem “casamentos de fachada”. Elas até podem ser úteis, mas também podem levar ao vazio. Em si ter “um caso” não é bom nem ruim. Seria melhor se pudéssemos evitar algo assim, mas como lidar com tal crise. Isso é o que importa: como lidar com a crise! O mesmo vale para a separação: ela em si não é boa nem ruim. Aqui também vale a questão: Como é que que os trabalham esta “amputação” entre eles.

O homem e a mulher andam juntos em parceria? Eles são honestos e cuidadosos um com o outro? Eles têm respeito um pelo outro? Qual é a sua filosofia de vida? Como é que eles enfrentam suas crise? Como é que eles se comportam depois da crise? Ora, alguns casais ficam felizes que, depois de todo esse desgaste de “puxa pra cá e puxa pra lá”, eles finalmente encontram coragem para se separar. Nestes
casos a solução do problema foi o problema da solução. Quando chegam a um concenso, eles seguem seus caminhos separados um do outro. De repente as “frentes de batalha” estavam tão endurecidas que só a separação, uma nova vida, a nova liberdade tornou possível. Quem de nós condenaria uma atitude assim?

Conclusão

Enfim, a Palavra de Jesus não vai ao encontro daquilo que os fariseus esperavam ouvir. Da boca de Jesus eles queriam ouvir um parecer que justificasse as suas ações, nada mais. A resposta de Jesus vai no sentido de que o “casamento” é um vínculo para a vida; que o “casamento” não tem nada a ver com um “contrato” que se renova por mais um ano no caso de esquecimento de sua renovação. Maridos e esposas são desafiados a crescer juntos na busca da unidade - e não apenas estabelecer uma parceria de conveniência. É muito comum “contratos” desse tipo: A esposa se compromete a nunca deixar faltar “roupas limpas no armário” e, em contrapartida, o marido lhe garante um “rendimento seguro”. Ora, o casamento não é um “tubo de ensaio” onde, se algo der errado ou se a “coisa” não rolar bem como devia, se opte, sem mais delongas, pelo divórcio.

Minha esposa e eu decidimos casar depois de cinco longos anos de namoro e noivado. Éramos bem jovens. Quando tornamos essa notícia pública, muitos dos nossos parentes e amigos olhavam discretamente para a a barriga da minha noiva e se saiam mais ou menos assim: - “Ah! Vocês tem que se casar?” – “Não!” – respondíamos. – “Nós queremos casar!” – “Tudo bem! Se algo der errado, sempre se pode obter o divórcio” – diziam uns e outros. Não é bem assim. O divórcio não é da vontade de Deus. As pessoas que se dão em casamento e que tem tal idéia encravada em sua cabeça, já estão errando o seu caminho; já estão pisando em falso no que tange às perspectivas matrimoniais. É assim que quem verdadeiramente “embarca” no “barco” do casamento, esse alguém quer chegar a “outra margem”, custe o que custar.

O casamento é a vocação de fidelidade para toda a vida. Nós somos chamados a sermos fiéis para com o nosso cônjuge, assim como Deus se mostra fiel a nós. Já vimos que há situações em que este “barco do matrimônio” pode vir a naufragar. Há casos, em que há mais misericórdia na separação do que na manutenção da vida a dois. Os exemplos desses mais extremos podem ser lidos a partir da Lei “Maria da Penha”.. Foi por causa disso que, dentro do Seu Mandamento, Deus abriu a possibilidade do divórcio. Mas o que faz o povo de um modo geral? Eles se apóiam neste “último recurso” e fazem dessa “excessão” um hábito o que, a bem da verdade, fere os princípios de Deus. Não deveria ser assim, mas era e continua sendo desse jeito.

Os divórcios entre casais estão em alta na nossa sociedade. A internet está repleta de anúncios do tipo “Portal Divórcio - Fácil, Conveniente e Barato”. Quando esse tipo de assunto chega dessa forma aos ouvidos da geração que aí está, então dá para se entender muito bem quando a nossa juventude não vê mais nenhum sentido na “Instituição do Casamento”. Outro dia andei investindo um pouco do meu tempo nos motivos que levam casais a se diverciarem. Sabem um dos ítens que mais gera separações? É que nestes tempos, tanto os homens como as mulheres têm ambições de fazer “carreira”. Reza a estatística que qauanto mais forte fôr a orientação no sentido de uma carreira profissional, mais presente estará a vontade de se divorciar. Uma vez fazendo carreira, a pessoa se inclina para esse ou aquele desejo específico de consumo que, por sua vez, não bate com o desejo do parceiro. Como organizar as férias se um tem interesses “x” e outro “y”? Aqui as “farpas” também sobram para os assuntos da Igreja.

Se eu estou certo, então o grande problema para o excessivo número de separações matrimoniais dos nossos dias nem são as questões mais íntimas, mas a carreira; o consumo; a dificuldade financeira e o lazer. Em outras palavras, quanto mais o ser humano, seja homem ou mulher, carrega a intenção de realizar-se em si mesmo; a ganhar a vida à sua custa, tanto menor o papel que Deus desempenha na sua história de vida; tanto maior a probabilidade que seu casamento se desmorone.

Uma coisa é lógica: Um casamento que pretenda se pautar pela visão de Deus, não pode prescindir de Deus. Notem que errar é humano (errare humanum est). O casamento está para a figura geométrica de um triângulo onde, na ponta de cada base, está um dos cônjuges e, na ponta mais alta, Deus. À medida em que, na relação, os casais se aproximam um do outro, tantos mais próximos eles se achegam. Nós ilustramos esse relacionamento em uma cerimônia religiosa onde se dá a Bênção de Deus aos nubentes. Nessa hora, quase todas as ministras e todos os ministros colocam esta frase: “O que Deus uniu, não o separe o homem”.

Bom! Agora, como é que se pode dizer; como é que se pode ter certeza de que foi Deus quem uniu os dois nubentes? Pode ser que a decisão da união nem tenha passado pela vontade de Deus... De repente a idéia da união foi particular, deste ou daquele. Há um sem número de motivos para que duas pessoas se unam em matrimônio. Amigos que apostam entre si: - “Vou casar com aquela dona!” Pais que são contrários a uma relação e os filhos fazem de tudo para lhes “quebrar o bico”. Pânico pelo fato de não ter encontrado ninguém de quem se goste verdadeiramente e daí então: “uni du ni tê, salamê, mingu~e, um sorvete colorê, o escolhido foi você...” Três situações que apontam para escolha de qualquer uma; de qualquer um que aparecer. Casos claríssimos de que Deus não teve nada a ver com o “contrato”; com a “aliança”; com o “compromisso”.

No último mês andei meio de “olho” neste assunto que nos move (Divórcio). Li um pequeno artigo que, de certa forma, me chocou: A manchete dizia: “Em cada dez pessoas casadas, nove se sentem como a segunda opção do parceiro.” Quer dizer, nove cônjuges, em cada dez matrimônios, se sentem como sendo a segunda opção; a segunda pessoa a ser escolhida como “companheira de vida”. Elas afirmam que teriam passado pela “peneira” do parceiro, porque este não teria conseguido o intento de casar com a mulher ou com o homem dos seus sonhos. Uauuu! É assim que quase todos os que compõem este universo de 9% até se sentem “confortáveis” como sendo a “segunda escolha”. Para 12% dos homens, o dinheiro da companheira foi decisivo para sua tomada de decisão em optar pelo casamento. Somente 4% das mulheres acreditam que seus parceiros tomaram esta importante decisão pensando nos seus bens finaceiros. Quase dois terços das mulheres acreditam que suas qualidades sensuais foram levadas em conta na escolha. Pasmem! Apenas 43% dos homens confirmaram isso que os tais dois terços das mulheres pensam sobre o assunto. Ufa!

Meio assustador – não é mesmo? Estar junto com alguém e pensar: “Para ele eu sou apenas a segunda opção!”; “Ele não me ama, mas ama meu dinheiro!”; “Ele não gosta de mim, mas gosta do meu desempenho sexual!” O que acontece quando o amor ao dinheiro acaba? O que acontece quando o outro não sente mais tanta atração sexual? O que acontece quando, de repente, não se tem mais tanto desejo? O que acontece se a gravidez da companheira faz com que a mesma vomite muito e, por causa disso, a última coisa que ela deseja seja o é sexo? Opa! Mas foram justamente estes os motivos que levaram os dois a se casarem. Fundamentos deste nível são muito frágeis para manter-se um matrimônio de pé. Num caso desses a gente tem que começar a ficar amedrontado e até a desconfiar do parceiro: Será que ele não está navegando “noutras águas” para se saciar daquilo que nesta “fonte” já secou?

Penso que faz bem o casal que segue o modelo bíblico de esperar com a prática do sexo até depois do casamento. Se fizerem isso, esse problema que levantamos à pouco fica fora do “esquema” e, ao mesmo tempo, força uma decisão: - “Eu quero passar minha vida com este homem; com esta mulher ou não”? Pessoas que optam por tal caminho não correm o risco de se encontrar numa boate; de se acharem o supra-sumo da simpatia e, assim, de repente, se sentirem “enrolados de paixão”; sem quase nada de amor na “mochila” mas, como a solidão está presente, fazem a opção de “juntar os trapos”. Tudo acontece meio que de improviso e “segue o baile”... Até quando?

Nestes casos, não seria uma má idéia perguntar a Deus sobre o que Ele “entende” a respeito desta decisão: - “Deus, essa pessoa que Tu colocas na minha frente é a mulher; é o homem que Tu planejaste para mim ou não?” As vezes eu olho para trás e fico feliz que minha esposa e eu nos conhecemos num Grupo de Juventude Evangélica. Quantas e quantas vezes nós participamos de Grupos dentro da Igreja. Aqui e ali íamos juntos a Retiros Espirituais. Um dia, chegamos à conclusão que Deus nos tinha destinado um para o outro. Conhecer-se antes de casar sempre é boa pedida. Claro que não há garantias de que o nosso casamento, em algum momento, não venha a “naufragar”. Pessoas sempre são pessoas e como tais cometem erros. Confiamos que Deus nos carrega. Nos casamos com a firme convicção de que o nosso “sim” foi um “sim” válido até o final de nossa vida. Deus nunca quer nos presentear com a “prisão perpétua”, mas com bom relacionamento ao longo da vida para que, na velhice, possamos dizer: - “Na verdade o nosso relacionamento tem se tornado mais bonito, a cada dia que passa”.

Vale à pena lutar por este objetivo. Mesmo que a gente tenha a sensação de ter cometido um erro, quando vêm pensamentos do tipo: - “Nós dois nunca poderíamos ter dado este passo – agora é tarde!” Quando ofertamos a nossa relação a Deus e pedimos para que Ele cuide da mesma; quando oramos pelo nosso parceiro, então Deus é capaz de mudar algumas situações difíceis – assim cremos. Se permitirmos que Jesus encontre espaços na nossa vida, muitas coisas podem mudar.

Podemos divorciar-nos? Essa pergunta não é correta. Como cristãos, nós estamos aí uns para os outros quando alguém tem que tomar decisões de “sofrer divórcio”. Que Deus, o Senhor, amoleça os nossos corações por vezes tão duros; que Ele nos abra para a possibilidade do amor presenteado. Sua paz sempre se mostra maior do que a nossa razão. Deus nos dê felicidade e perdão através de Jesus Cristo nosso Senhor.

Encharcados do Espírito!

2010-01-24T10:47:00.002-02:00

Provérbios 1.23
Para 23 de janeiro de 2010

1.23 – Atentai para a minha repreensão; eis que derramarei copiosamente para vós outros o meu espírito e vos farei saber as minhas palavras.
1.23 – Wendet euch meiner Mahnung zu! Dann will ich auf euch meinen Geist ausgießen und meine Worte euch kundtun.

Curiosidade: Em 1979 (há 31 anos) circula em Brasília, pela primeira vez, um ônibus movido a álcool anidro e óleo de mamona. O fato serviu de propaganda para o programa federal Pró-Álcool.

Reflexão: Lembro que, num certo dia de verão dos idos de 1982, eu saí a passear com meu filho mais velho. Ele tinha dois anos de idade. Saímos absortos pelas ruas da nossa Santa Cruz do Sul. O sol estava bonito. O dia estava agradável. De repente, fechou o tempo. A escuridão chegou com muita rapidez e choveu. Choveu aos borbotões. Ficamos encharcados com a chuva quente, agradável, sem trovões e sem raios. A Sabedoria (Jesus Cristo?) nos pede que foquemos nossa atenção Nela. O resultado de uma decisão assim? Seremos ensopados, completamente banhados pelo Espírito de Deus. Uma vez levados, entenderemos as Suas palavras. Saberemos exatamente o que é que acontece do nosso lado. Tornaremos-nos entendidos nas coisas de Deus. Teremos a capacidade de sermos mais críticos. Estaremos aptos a vivermos mais de acordo com a vontade de Deus.

Aprendizado: Focar minha atenção em Jesus Cristo.
Desafio: Viver intensamente as bênçãos que Deus derrama sobre mim sempre em abundância...
Oração: Ó Deus! Dá-me a capacidade de ficar esperto, atento à Tua Palavra. Amém!

Mão estendida!

2010-01-23T10:01:00.004-02:00

Provérbios 1.24
Para 24 de janeiro de 2010

1.24 – Mas, porque clamei, e vós recusastes; porque estendi a mão, e não houve quem atendesse;...
1.24 – Als ich rief, habt ihr euch geweigert, meine drohende Hand hat keiner beachtet;...

Curiosidade: Em 1958 (há 52 anos), o Cavern Club, em Liverpool, recepcionou os Quarrymen, primeiro nome da banda de John Lennon e Paul McCartney, e que se apresentaram no local. Mais tarde, já com o nome oficial de Beatles, foram mais de 250 apresentações nesta casa de shows.

Reflexão: O profeta Isaías alerta para o fato que há um tempo de se buscar Deus e que esse é “enquanto se pode achá-lo” (Isaías 55.6). A Sabedoria (Deus, Jesus Cristo) clama, usa de toda Sua didática para chamar a nossa atenção. Bonita esta figura “estendi a mão”... Lembro que quando estendia mão para os meus meninos, eles sempre reagiam positivamente segurando a minha. Deus espera este ato de mim e de ti. É da nossa natureza (Como é que pode uma coisa destas?) recusar, não atender esta oferta. O tempo vai passando. Os da minha geração lembram dos Beatles como se ontem eles ainda estivessem estado no meio de nós. Lá se vão 52 anos. É assim que a nossa vida passa e a gente nem vai se dando conta. Observem que a mão de Deus continua estendida, oferecida e, portanto, ainda encontrável.

Aprendizado: O tempo não quer nem saber, vai passando.
Desafio: Estender minha mão à Deus...
Oração: Lá se foram 55 anos da minha vida. Quase não os vi passar. Obrigado pela Tua mão estendida, entendida, querida. Amém!

A barraca é melhor!

2010-01-22T17:30:00.003-02:00

Provérbios 1.22
Para 22 de janeiro de 2010

1.22 – Até quando, ó néscios, amareis a necessidade? E vós, escarnecedores, desejareis o escárnio? E vós, loucos, aborrecereis o conhecimento?
1.22 – Wie lang noch, ihr Törichten, liebt ihr Betörung, gefällt den Zuchtlosen ihr dreistes Gerede, hassen die Toren Erkenntnis?

Curiosidade: Em 1926 (há 84 anos), Ramon Franco decola da Espanha, Palos de Moguer, num avião batizado de Plus Ultra, rumo à Buenos Aires, onde chega em 10 de fevereiro, após 7 etapas. Os 10.270 km foram transpostos em 60 horas de vôo. O hidroavião encontra-se no museu da cidade de Lujan.

Reflexão: Acostumamos-nos a dizer que vivemos no “tempo da graça”, mas este verso nos chama atenção que a paciência de Deus tem o seu limite. As pessoas sábias, aquelas que estão adquirindo o conhecimento, percebem este chamado, detectam-no no meio dos barulhos do dia-a-dia. É assim que certas atitudes não constroem, não edificam, mas por falta de conhecimento, alguns insistem nas mesmas. Com isso se perde um tempo precioso. Mudar o rumo da história, deixar a maldade e a tolice para trás é a boa mensagem deste verso. Até parece que estamos lendo o Novo Testamento que, sempre de novo, nos adverte para que nos convertamos dos nossos maus caminhos. Vejo a mesmice como um mau caminho. Há grupos cristãos que sempre caminham pelos caminhos já caminhados. Preferem a segurança do telhado estabilizado à aventura da barraca. Agindo assim há pouca mudança, poucos que se agregam à proposta de Deus.

Aprendizado: Não me acostumar com o brilho do que sempre deu certo.
Desafio: Pensar, filosofar, não me adaptar, olhar pro horizonte...
Oração: Pai! Estou com certa idade. Ajuda-me a comer da comida que eu mesmo garimpo a partir da força que me deste. Amém!

Subamos muretas e muros!

2010-01-21T08:52:00.000-02:00

Provérbios 1.21

Para 21 de janeiro de 2010

1.21 – ...do alto dos muros clama, à entrada das portas e nas cidades profere as suas palavras:
1.21 – Am Anfang der Mauern predigt sie, an den Statttoren hält sie ihre Reden:

Curiosidade: Em 1861 (há 149 anos) nasce o padre e cientista Roberto Landell de Moura, em Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. Ele é considerado o inventor do rádio. Em 1893, antes do cientista Guglielmo Marconi testar seu primeiro experimento, Landell realizou, do alto da Avenida Paulista para o alto de Santana, as primeiras transmissões de telegrafia e de telefonia sem fio.

Reflexão: O verso de hoje me remete às minhas leituras dos profetas do Antigo Testamento. Lembro aqui de Oséias, Jeremias, Isaías e outros. Eles faziam de tudo para trazer o povo de Israel mais para perto de Deus. Uma vez que a rebeldia estava instalada nos corações, o povo escolhido não deu a mínima àqueles chamados contundentes. Em consequência disso, acabaram caindo na malha dos conquistadores. Nos capítulos 28 a 31 de Isaías se lê um apelo para que se creia em Deus e não em alianças políticas. Palavras ao vento... Hoje não se sobe mais em muros para melhor ser ouvido, pois existem microfones, caixas de som. Hoje não é mais nos portais das cidades que se concentra a população. Hoje o mundo está comunicável também via internet. Grito daqui: É tempo de levar Deus em conta. Não sejamos loucos...

Aprendizado: Aprendemos a fechar os ouvidos para banalidades e este aprendizado, infelizmente, nos viciou na surdez à proposta de Deus.
Desafio: Usar, subir nos “muros” que estão à minha disposição para proclamar graça.
Oração: Senhor! Ajuda-nos a crermos em Ti somente. As alianças não têm a força que Tu tens. Amém!

Quanto barulho!

2010-01-20T08:15:00.000-02:00

Provérbios 1.20

Para 20 de janeiro de 2010

1.20 – Grita na rua a Sabedoria, nas praças levanta a voz;
1.20 – Die Weisheit ruft laut auf der Straße, auf den Plätzen erhebt sie ihre Stimme.

Curiosidade: Em 1983 (há 27 anos) morre Manuel Francisco dos Santos, o Mané Garrincha. Ele jogou 60 partidas pela seleção brasileira. Estreou em 1955 contra o Chile no Maracanã. Com Garrincha, o Brasil conseguiu 52 vitórias e 7 empates. Com Mané e Pelé juntos, o Brasil nunca perdeu.

Reflexão: Nos versos estudados a Sabedoria se expressou a partir da boca do Pai (Deus). Já nos próximos versos ela, a Sabedoria, vai se comunicar de forma pessoal (Jesus Cristo). A mensagem de Deus está em todos os lugares. Ela também está no semblante das pessoas que passam pelas calçadas com os músculos da face tensos. Atrás de cada vida há uma história. Momentos que Deus permitiu que acontecessem. Cargas de dor sem a mínima serventia que bem poderiam ser descarregadas a qualquer momento. E a Sabedoria grita que o perdão não é para vitória ao que deve ser perdoado. Ele é para a liberação da saúde própria; ele é o descarregamento de tudo o que é pesado; ele é a perspectiva que se abre em leque. E lá vai a Sabedoria pra praça. Os transeuntes passam. Eles parecem surdos. Tu e eu parecemos ter muito desse perfil. Acordar! Ouvir a voz de Deus no cicio do vento. Uma boa pedida – com certeza!

Aprendizado: O falar de Deus só é perceptível àquele que dá atenção ao mesmo.
Desafio: Trabalhar mais sobre o tema perdão nas prédicas que profiro, nos estudos bíblicos que dirijo.
Oração: Senhor! Há muito “barulho” acontecendo ao nosso redor. Ajuda-nos a detectar o Teu grito, o Teu chamado. Amém!

Pedaços mascados!

2010-01-19T11:08:00.000-02:00

Provérbios 1.19

Para 19 de janeiro de 2010

1.19 – Tal é a sorte de todo ganancioso; e este espírito de ganância tira a vida de quem o possui.
1.19 – So enden alle, die sich durch Raub bereichern: Wer ihn an sich nimmt, dem raubt er das Leben.

Curiosidade: Em 1982 (há 28 anos), morre Elis Regina, em São Paulo, por intoxicação exógena aguda. O corpo da cantora é levado para o Teatro Bandeirantes, onde é velado. Elis veste a camiseta que não pôde ser usada no show Saudade do Brasil,com seu nome no lugar de Ordem e Progresso, da bandeira brasileira.

Reflexão: Indivíduos que querem enriquecer sem fazer força geralmente não se contentam com o fruto do trabalho honesto. Tenho observado que as pessoas que se tornam ricas de forma ilícita, cedo ou tarde acabam perdendo o que ganharam. Como será que conseguem viver sem paz. Como será que passam os seus dias sem poder confiar em ninguém? Sim, por que nas suas cabeças devem medir os outros por aquilo que eles mesmos são. Essa incerteza, essa dor quieta que faz casa dentro dos seus peitos deve mascar pedaços da vida que vivem. Estou pensando nos ladrões que “empanturram” nossos cárceres, mas também penso nos plíticos municipais, estaduais e federais do nosso querido Brasil com grande parte das suas lideranças corruptas, ladras, doentes. “O crime não compensa” – frase velha, batida, mas muito propícia. Essa parece ser a mensagem dos versos 08 a 19.

Aprendizado: Tudo o que é obtido de forma ilícita é veneno, mata.
Desafio: Continuar a exercer o dom da profecia.
Oração: Senhor! Guarda-me de roubar um centavo, o tempo do meu empregador, segmentos da vida abundante que me presenteias. Amém!

Famílias desestruturadas!

2010-01-19T11:05:00.000-02:00

Provérbios 1.18

Para 18 de janeiro de 2010

1.18 – Estes se emboscam contra o seu próprio sangue e a sua própria vida espreitam.
1.18 – sie aber lauern auf ihr eigenes Blut, sie trachten sich selbst nach dem Leben.

Curiosidade: Em 1689 (há 321 anos), nascia Charles-Louis de Secondat, o Barão de Montesquieu. O pensador elaborou a teoria da separação dos poderes, em que a autoridade política é exercida pelo executivo, legislativo e judiciário. Suas teorias influenciaram o pensamento político moderno.

Reflexão: Os caminhos não aplainados são perigosos. Quem os caminha, cedo ou tarde cai na emboscada, é enganado, perde tudo o que se ganhou e sofre, sofre muito. Lembro que, certa vez, fui seguido por um cachorro de raça enquanto caminhava pelas calçadas. Prendi-o na minha casa. Alguém viu. Uma semana depois fui descoberto pela polícia e então precisei contar a história; submeter-me ao rebaixamento diante da autoridade. Nada grave, mas jamais me esqueci daquele incidente. Uma boa lição – é assim que hoje avalio aquele momento. O fato é que sofri aprendizado com a mesma. Cresci. Sim eu tinha uma família não tão desestruturada atrás de mim. Parece que é aí que reside o nosso problema. A vida equilibrada tem início na família que precisa de base para promover esse bem.

Aprendizado: A família estruturada é profilática, planta bons caminhos nos indivíduos...
Desafio: Fomentar, a partir da Igreja, possibilidades de vida digna entre as gentes.
Oração: Pai do Céu! Ajuda-me, hoje, a ajudar no sentido de que nossa juventude não sofra com emboscadas maiores. Amém!

Sementes de criticidade!

2010-01-19T11:02:00.000-02:00

Provérbios 1.17

Para 17 de janeiro de 2010

1.17 – Pois debalde se estende a rede à vista de qualquer ave.
1.17 – Umsonst wird das Netz ausgespannt vor den Augen aller Vögel;

Curiosidade: Em 1910 (há 100 anos) morre Joaquim Nabuco de Araujo, escritor e político brasileiro que trabalhou pela abolição da escravidão.

Reflexão: Lembro que, menino, me escondia atrás de uma pilha de tábuas. Na minha mão eu segurava um cordão de dez metros que, por sua vez, estava amarrado numa arapuca. Debaixo da mesma eu espalhava quirela de milho. As pombas eram “tolas” e sempre de novo caiam na minha armadilha. O verso sobre o qual meditamos parece querer alertar os jovens dos nossos dias para que não caiam nas armadilhas que lhes são armadas por gente má intencionada. Chama-me atenção quando ouço noticiários: inúmeros são os delinquentes que tem menos de 40 anos. Sim, a falta de maturidade, de espírito crítico tem muito a ver com isso. Me dou em prol da juventude. Eles têm dificuldade para ouvir conselhos dos mais velhos. Parece ser um problema da nossa cultura.

Aprendizado: Os jovens, na sua grande maioria, são acríticos...
Desafio: Plantar sementes de criticidade mesmo que precise pagar um preço para tal...
Oração: Ó Deus! Careço de forças para continuar a ser profeta. Amém!

Um bom exercício!

2010-01-19T10:59:00.000-02:00

Provérbios 1.16

Para 16 de janeiro de 2010

1.16 – ...porque os seus pés correm para o mal e se apressam a derramar sangue.
1.16 – Denn ihre Füße laufen dem Bösen nach, sie eilen, Blut zu vergießen.

Curiosidade: Em 1984 (há 26 anos), Michael Jackson recebe elogios ao vencer um dos maiores prêmios da música mundial. Começa a crescer Thriller, que mudaria o panorama da música dos anos 80. O álbum até hoje é um dos recordistas em vendagens, desbancando a até então campeã trilha de Embalos de Sábados à Noite.

Reflexão: Este verso é trabalhado pelo profeta Isaías (Isaías 59.7). O apóstolo Paulo também faz uso dele para melhor explicar sua tese em Romanos 3.9-18: “os nossos pés são velozes para derramar sangue”. Quer dizer, andamos todos debaixo da sombra do pecado, do “não querer que Deus seja Deus” (pecado original). Já notaram que quando há notícia ruim, geralmente apontamos nossos ouvidos? Parece que temos prazer em rebaixar as pessoas... Dá a impressão que a desgraça dos nossos próximos nos dá grande, maior ânimo interior. Afastar-se, fugir desta postura, é uma boa decisão. Haveremos de nos exercitar neste sentido? Não é fácil. Tal atitude exige-nos domínio próprio. Feliz é a pessoa que reflete sobre seu dia-a-dia; que toma posições de vanguarda, mas que também retrocede um ou dois passos quando o contexto assim o sugerir.

Aprendizado: Tenho a tendência nata de correr em direção ao mal...
Desafio: Me manter esperto, acordado, sob meditação, em vigília...
Oração: Concede-me, Senhor, uma vida pautada no Teu equilíbrio. Amém!

Não compactuar com os ladrões!

2010-01-15T09:02:00.000-02:00

Provérbios 1.15

Para 15 de janeiro de 2010

1.15 – Filho meu, não te ponhas a caminho com eles; guarda das suas veredas os pés;...
1.15 – Mein Sohn, geh nicht mit ihnen, halte deinen Fuß fern von ihrem Pfad!

Curiosidade: No dia 15 de janeiro de 1929 (há 81 anos) nasceu Martin Luther King – líder pacifista norte americano.

Reflexão: Outro dia ouvi o ditado popular “Se conselho fosse bom a gente vendia!” escrito na traseira de um caminhão. Errado! O texto que trabalhamos aponta para um pai sábio que dá bons conselhos, “dicas” para serem levadas em conta. Seu filho deve abdicar de uma vida aparentemente fácil; de uma casa cheia de bens roubados à custa de sangue derramado; da comunhão com este tipo pessoas. Volto a frisar o que já frisei: Este texto nos é extremamente familiar. Seus conselhos são altamente contextualizados nesta primeira década do século 21. Estamos cercados de roubadores: pequenos, médios e grandes. Já falamos dos pequenos que roubam bolsas nas praças. Ainda não lembramos dos políticos, do clero que usa da sinceridade do povo para, a partir de um “partido” e ou de uma “igrejinha particular”, encher seus bolsos com o objetivo de viver nababescamente. Afastemo-nos dessa gente!

Aprendizado: Afastar-me da comunhão com os que roubam dinheiro, vida, alegria, história...
Desafio: Usar minhas prédicas para seguir dando conselhos...
Oração: Pai querido! Olho pro lado e vejo ladrões de todos os perfis. Ajuda-me a não contaminar-me com suas verborréias, suas ações. Amém!

Nossa força está na Comunidade!

2010-01-14T08:21:00.000-02:00

Provérbios 1.14

Para 14 de janeiro de 2010

1.14 – ...lança a tua sorte entre nós; teremos todos uma só bolsa.
1.14 – Wirf dein Los in unserm Kreis, gemeinsam sei uns der Beutel.

Curiosidade: O general Ernesto Geisel é eleito presidente da República de forma indireta no dia 14 de janeiro de 1974 (há 36 anos). Ele assumiria no dia 15 de março, enfrentando dificuldades econômicas e políticas que anunciavam o fim do Milagre Econômico e ameaçavam o Regime Militar. Em 1974, a inflação chegaria a 34,5%.

Reflexão: Lendo este verso, lembro dos meus tempos de militância política. Juntávamo-nos numa sala – nós os que queríamos só pensar sob o guarda-chuva daquela ideologia. Que pobreza! O filme “Sociedade dos poetas mortos” (1989) sugeria que se ousasse pensar por si mesmo. Essa didática plantada pelo novo professor oportunizou uma revolução naquela instituição educacional americana. Aqui, no versículo 14, “os desviados” se decidem pela criação de uma comunidade que, articulada, promova o crime organizado. Ouso parafrasear o texto: Doa-te pro grupo, vamos ter tudo em comum... Ora, quando se está junto, se é mais forte para o enfrentamento de toda e qualquer agrura. Palavra interessante. O Senhor Deus nos oportunizou a vivência dentro de uma Comunidade Cristã. Nela não há linhas rígidas de conduta, mas os contextos são levados em conta. Eu devo ouvir, na certeza de que também serei ouvido – Diálogo, comunhão, vida...

Aprendizado: Pessoas que vivem em comunhão têm mais força...
Desafio: Desafiar a comunhão a partir de diálogo e não por decreto, de cima para baixo...
Oração: Ó Deus, guarda-nos de sermos pobres, de nos contentarmos com a ideologia do único ponto. Amém!

O mundo precisa de conserto!

2010-01-13T08:21:00.000-02:00

Provérbios 1.13

Para 13 de janeiro de 2010

1.13 – acharemos toda sorte de bens preciosos; encheremos de despojo a nossa casa;...
1.13 – Manch kostbares Stück werden wir finden, mit Beute unsere Häuser füllen.

Curiosidade: No dia 13 de janeiro de 1970 (há 40 anos) a Câmara dos Deputados começa a fazer censura prévia em livros, revistas e jornais, dando início ao controle interno nas redações.

Reflexão: Parei. Que coisa interessante. Os primeiros versos do livro sobre o qual medito insistem no tema “violência”. Outro dia, do pátio da nossa Comunidade, em meio a dezenas de mulheres e homens da Terceira Idade, acabaram roubando um carro. Vi os dois ladrões. Eles entraram no templo. Sentaram nos bancos e pareciam estar orando. Pensei em me aproximar, mas desisti porque não queria tirá-los da concentração. Imaginei que fossem genros de algum dos idosos que compartilhavam comunhão com o grupo. Nunca mais acharam o tal veículo. O dono do mesmo entrou em depressão profunda. A família sofreu muito até sua morte. Hoje, com certeza, as peças daquele automóvel rodam em outros carros. Não creio que na cabeça dos ladrões haja consciência pesada. Já devem ter gastado o dinheiro do roubo. Quem sabe até já foram detidos. Em 1970 nossos Governo nos roubou liberdade, continua roubando nossa dignidade. É... o mundo parece sem conserto e eu aqui, no meio dele...

Aprendizado: A vida é complexa e não podemos resolver seu problemas com pequenas receitas...
Desafio: Esmerar-me em prol da cura de quem sofre espoliação...
Oração: Pai! Vivemos num mundo marcado pela dor. Dá-nos forças para enfrentarmos as nossas crises, ajudarmos no enfrentamento da crise dos outros Amém!

Fomentando equilíbrio!

2010-01-12T08:31:00.000-02:00

Provérbios 1.12

Para 12 de janeiro de 2010

1.12 – ...traguemo-los vivos como o abismo, e inteiros, como os que descem à cova;...
1.12 – ...wie die Unterwelt wollen wir sie lebendig verschlingen, Männer in ihrer Kraft, als wären sie dem Grab verfallen.

Curiosidade: No dia 12 de janeiro de 1871 (há 139 anos) – foi fundada a primeira Igreja Evangélica em Roma, na Itália.

Reflexão: Ainda ontem, assistindo o noticiário, ouvi que uma moça, bem formada, organizou um assalto contra a própria mãe. Para tal, assessorou-se com o crime organizado. Foi pedido o parecer de uma psiquiatra sobre o caso. Suas explicações soaram técnicas. As atitudes da pós-adolescente refletiam raiva, ódio, vingança. O educador Inácio de Loiola deixou-nos boa palavra: “Dêem-me uma criança até os seis anos de idade e ela será minha para o resto da vida.” Porque é que nós pais precisamos nos ocupar tanto conosco mesmos? Os primeiros anos da infância são primordiais na vida de um rebento. Nenhuma creche, nenhuma escola, nenhuma pessoa pode agir, fazer melhor do que nós, quando o assunto é promoção do equilíbrio na área do físico, do social e do espiritual. Esse foi o grande segredo de Maria e José em relação a Jesus.

Aprendizado: Doar tempo às meninas e meninos que Deus aproxima de mim...
Desafio: Usar minha posição em prol da abertura de uma visão mais abrangente no que tange o assunto educação...
Oração: Pai! Quantos desafios... Dá-me olhos claros, ouvidos abertos, coração quente e cabeça fria para fazer o que é certo. Amém!

Pra que os anestésicos?

2010-01-11T10:25:00.000-02:00

Provérbios 1.11

Para 11 de janeiro de 2010

1.11 – Se disserem: Vem conosco, embosquemo-nos para derramar sangue, espreitemos, ainda que sem motivo, os inocentes;...
1.11 – wenn sie sagen: Geh mit uns, wir wollen darauf lauern, Blut zu vergießen, ohne Grund dem Arglosen nachzustellen;...

Curiosidade: No dia 11 de janeiro de 1922 (há 88 anos) - Leonard Thompson, um menino canadense de 14 anos, é a primeira pessoa a ser tratada de diabetes com insulina.

Reflexão: A violência está no meio de nós. A mídia não cansa de mostrar essa realidade nos grandes centros. Essa insegurança também já visita pequenas e médias cidades. Fazer o que contra os arrombamentos, os arrastões, a má gestão da segurança pública? Cercar-se com telas de ferro; investir em segurança eletrônica; pagar caro para policiais especializados... Quero parar aqui. Leio artigos de “experts” no assunto e a leitura me testemunha que falta educação. Aqui e ali existem algumas ONGs que tentam fazer sua parte. Lá e acolá igrejas com visão mais abrangente do Evangelho também dão de si. Tudo tão pouco. Grassam “anestésicos evangélicos” da marca “novo céu - nova terra - já vêm”. Algumas denominações promovem esta mensagem, mas isso não ajuda em quase nada. Eu? Tu? Nós? Seguir dando conselhos, envolvendo-nos, doando-nos, articulando-nos em prol do bem comum...

Aprendizado: A violência e a insegurança continuam precisando ser amainadas...
Desafio: Educar com olhos que refletem amor...
Oração: Pai! Dá-me forças para estabelecer pequenos sinais do teu Reino de Paz já aqui e agora. Amém!

Evitar o roubo da vida!

2010-01-10T10:33:00.000-02:00

Provérbios 1.10

Para 10 de janeiro de 2010

1.10 – Filho meu, se os pecadores querem seduzir-te, não o consintas.
1.10 – Mein Sohn, wenn dich Sünder locken, dann folg ihnen nicht,...

Curiosidade: Em 10 de janeiro de 1932 (há 78 anos), era registrado e publicado oficialmente o desenho do rato mais famoso do mundo, nos quadrinhos. Mickey Mouse surgiu após uma idéia de Walt Disney, seu criador, ser roubada pela Universal. Ele criou o camundongo, que foi mudando e chegou a ter 100 formas diferentes de desenho.

Reflexão: É! Parece que a realidade vivida há 2.500 anos atrás não era muito diferente da que vivemos hoje. Nossos jovens perambulam por aí. Eles estão expostos à boa conversa de terceiros na rua e na escola. Aqui e ali se ouve de pais frustrados: - Sonhei outro caminho para ele / ela... Pais, parentes, vizinhos, amigos – nós todos deveríamos abrir nossos olhos e nossos ouvidos; deveríamos gastar tempo sensibilizando nossos sentidos para bem aconselhar, ajudar, simpatizar, colocarmo-nos na pele de quem precisa da nossa ajuda. Olho para mim. Se no passado tivesse podido sofre bom conselho, certamente não teria pisado em cacos de vidro como pisei. A evangelização, o “ganhar pessoas para Cristo” (colocar pessoas em segurança), não acontece só com pessoas à margem. Ele pode acontecer nos metros quadrados das nossas residências...

Aprendizado: Investir em mim para converter-me numa pessoa mais sensível...
Desafio: Não esmorecer com olhares não tão amigos...
Oração: Senhor! Roubou-se há 78 anos atrás. Continua roubando-se. Deixa-me atento para evitar o roubo da vida de quem está próximo. Amém!

Abaixo a terceirização!

2010-01-08T21:40:00.000-02:00

Provérbios 1.9

Para 09 de janeiro de 2010

1.9 – Porque serão diadema de graça para a tua cabeça e colares, para o teu pescoço.

1.9 – Sie sind ein schöner Kranz auf deinem Haupt und eine Kette für deinen Hals.

Curiosidade: Em 09 de janeiro de 1822 (há 188 anos), com a frase, “Como é para o bem de todos e felicidade geral da nação, estou pronto: diga ao povo que fico”, Dom Pedro I se recusou a voltar para sua terra natal, Portugal. Este ato do então regente deu maior força ao processo de independência do Brasil e ficou conhecido como o “Dia do Fico”.

Reflexão: O jovem (qualquer pessoa) que circula pelo mundo e que absorveu o ensino da Lei, da Palavra de Deus, se mostra como destaque, como referência, para quem está próximo. Usar um diadema na cabeça e um colar no pescoço chama a atenção de qualquer indivíduo. Nas páginas do Antigo Testamento o povo hebreu sempre de novo é solicitado a conservar, a não permitir que o ensino recebido se deteriore no contato com terceiros. Penso que nós pais temos culpa em cartório aqui. Terceirizamos a educação secular e também a espiritual dos nossos filhos. Repassamos poder demais para a escola e para a Igreja no que tange estas duas áreas de saber. Parabéns ao pai que, quando sua filha tinha sete anos de idade, já pagava R$ 0,05 por página lida. Hoje com treze aninhos ela já carrega o diadema e o colar...

Aprendizado: Bancar, pagar o preço, doar meu tempo ensinando...
Desafio: Não descansar, mesmo sendo vovô...
Oração: Senhor! Como pode que eu não percebi estes detalhes tão profundos para uma vida melhor um pouco antes? Ajuda-me a corrigir-me. Amém!

Ouvir com ouvidos de ouvir!

2010-01-08T09:24:00.000-02:00

Provérbios 1.8
Para 08 de janeiro de 2010

1.8 – Filho meu, ouve o ensino de teu pai e não deixes a instrução de tua mãe.

1.8 – Höre, mein Sohn, auf die Mahnung des Vaters, und die Lehre deiner Mutter verwirf nicht!

Curiosidade: Hoje, em 1956 (54 anos atrás) foram mortos no Equador os missionários evangélicos oriundos dos EUA: N. Saint, E. McCully, P. Fleming, R. Youderian e J. Elliot. Hoje também, em 1542 (468 anos atrás) morria o astrônomo Galileu Galilei.

Reflexão: O autor desta palavra sugere que o Pai (Criador) é sábio e deve ser ouvido. Salomão aponta para a “Torah” (Lei de Moisés), um texto para ser lido, meditado, refletido, levado a sério. O pai (carnal) repassa esse conceito para os seus filhos. Ele debruça-se sobre o Antigo Testamento com seus rebentos; investe muito do seu tempo nos filhos que Deus lhe presenteou. Já a mãe, progenitora, foi criada e educada debaixo destes mesmos conceitos sempre muito claros de obediência aos mandamentos de Deus. Eles, os pais, são pessoas mais velhas; mais experimentadas; mais vividas e, portanto, perfeitamente aptas para indicar o caminho a ser seguido. Para os filhos judeus o pai e a mãe são o reflexo da imagem de Deus. Às vezes carrego a impressão que nós, gente que vive aqui e agora, em janeiro de 2010, tampamos nossos ouvidos; não damos a devida atenção aos recados que nossos progenitores passam. Sim, isso nos empobrece...

Aprendizado: Escutar as pessoas mais experimentadas com ouvidos de ouvir...

Desafio: Acordar os jovens sob minha influência para este fato...

Oração: Senhor! Perdão por pautar minha vida, sempre de novo, sobre meus próprios conceitos sem dar ouvidos às pessoas mais experimentadas. Amém!

Bater na porta certa!

2010-01-07T09:07:00.000-02:00

Provérbios 1.7

Para 07 de janeiro de 2010

1.7 - O temor do Senhor é o princípio do conhecimento; mas os insensatos (loucos) desprezam a sabedoria e a instrução.
1.7 – Gottesfurcht ist Anfang der Erkenntnis, nur Toren verachten Weisheit und Zucht.

Reflexão: O temor (respeito até as últimas consequências) a Deus é o ponto de partida para se alcançar o conhecimento – eis o tema do livro de Provérbios. Quem opta por este caminho segue lépido rumo à felicidade. É louca a pessoa que tenta orientar a sua vida minimizando a maestria de Deus. Se quisermos nos aprofundar na arte do saber, não podemos bater noutra porta; não podemos beber noutra fonte que não seja Deus, nosso Criador; Jesus Cristo, nosso Senhor; Espírito Santo, nosso Consolador. As pessoas que embarcam neste princípio se permitem o enxerto da justiça e da fidelidade. O resultado disso? Nossa mente ficará sempre mais clara e, assim, acabará gerando sempre mais a boa sintonia do nosso espírito particular com o Espírito de Deus.

Aprendizado: O segredo de uma vida equilibrada está no respeito a Deus...
Desafio: Bater na porta certa...
Oração: Senhor! Enxerta em mim da tua fidelidade e dá-me da tua justiça. Permite-me respirar já aqui e agora um pouco mais do ar que Tu respiras. Amém!

Não ao senso comum!

2010-01-06T08:38:00.000-02:00

Provérbios 1.6

Para 06 de janeiro de 2010

1.6 – ...para entender provérbios e parábolas, as palavras e enigmas dos sábios.
1.6 – ...um Sinnspruch und Gleichnis zu verstehen, die Worte un Rätsel der Weisen.

Reflexão: Provérbios são idéias substanciosas escritas de forma concisa. Parábolas sempre encerram informações nas suas entrelinhas. Já os enigmas trazem pensamentos de difícil compreensão junto consigo. Tu e eu, nós estamos sendo desafiados a “garimparmos” a verdade em meio a estes “pedregulhos”. Para chegarmos a bom termo, precisamos desenvolver argúcia para nos assenhorearmos daquilo que não é do senso comum. Jesus falava através de enigmas. Foram muitas as vezes que as pessoas que O ouviam não O entendiam. É que seus cérebros não estavam treinados para captar aquelas palavras não tão claras. A medida que equipamos nossos intelectos, chegaremos mais próximos daquilo que está sendo dito; compreenderemos melhor; conseguiremos ajudar mais quem está do nosso lado. Estes alvos só são atingidos a partir do discipulado...

Aprendizado: Não me contentar com o senso comum.
Desafio: Garimpar a verdade em meio às centenas de informações que me cercam...
Oração: Senhor! Eu sei que a vida é bela e simples, mas tem nuances. Me deste a capacidade para saber. Ajuda-me a detectá-las e ajudarei a outros. Amém!

Pedalar sempre!

2010-01-05T15:47:00.000-02:00

Provérbios 1.5

Para 05 de janeiro de 2010

1.5 – Ouça o sábio e cresça em prudência; e o instruído adquira habilidade...

1.5 – Der Weise höre und vermehre sein Wissen, der Verständige lerne kluge Führung,...

Reflexão: O povo judeu não é perfeito, mas muito sábio – disso ninguém duvida. Até hoje ele continua contribuindo enormemente para o progresso da humanidade, a partir da sabedoria de sua gente. Sabedoria esta que foi desafiado a buscar sempre com mais ardor. Olho ao meu redor e meus pensamentos logo repousam no nome de alguns cientistas, literatos, artistas e filósofos. Lembro da mãe de Moisés. Ela foi espertíssima quando, articulada, não permitiu a morte do seu rebento e, inclusive, veio amamentá-lo nos salões do palácio onde era “persona non grata”. Recordo do homem Moisés que retirou-se nas terras de seu sogro. Longe da política, deu atenção à família, enquanto investia tempo no rebanho de ovelhas e em reflexões. Ao ser chamado por Deus para a “grande tarefa” de libertação, sabia fazer as perguntas certas; estava aberto para seguir conselhos; deixar-se guiar pela vontade de Deus...

Aprendizado: Deus nos sonha como referências neste mundo obscuro.

Desafio: Ler, perguntar, pesquisar, escrever, “pedalar, pedalar, pedalar”...

Oração: Às vezes peco pensando que deu pra mim. O pequeno texto me incita à constante pesquisa. Ajuda-me, Senhor, a não esmorecer. Amém!

Aguçar a sensibilidade!

2010-01-04T21:01:00.000-02:00

Provérbios 1.4

Para 04 de janeiro de 2010

1.4 - ...para dar aos simples prudência e aos jovens, conhecimento e bom siso.
1.4 – ...um Unerfahrenen Klugheit zu verleihen, der Jugend Kenntnis und Umsicht.

Reflexão: As pessoas simples se parecem com os jovens. Correm daqui para lá e de lá para cá como se o tempo fosse algo eterno. Permitem que um dia chame o outro e assim seguem seu rumo. Cada momento carrega os seus ensinamentos. Eles estão no tom da voz de quem fala; no brilho do olhar do sorriso de quem sorri; na lágrima pequena que nasce escondida no canto do olho de quem esconde sua tristeza. Assusto-me quando percebo muita gente passando pela vida e se ocupando apenas com o que é macro, se esquecendo do detalhe da cor, da dor, do amor, do clamor, do sagrado. Aqui lembro da menina de doze anos que me encarou com seus olhos límpidos para dizer: - Eu não sabia, não imaginava, nem me passava pela cabeça que podia entender assim... Ela se prepara para entender o recado da Bíblia, dos evangelistas, dos profetas, dos mestres...

Aprendizado: A sensibilidade precisa ser aguada, cultivada, para melhor ensinar...
Desafio: Parar, observar, analisar e depois auto-perguntar por quê. Tomar posição...
Oração: Pai querido! Já gastei tanto tempo correndo. Ajuda-me a ajoelhar diante da encruzilhada. Amém!

Mudança de comportamento!

2010-01-04T20:56:00.000-02:00

Provérbios 1.3

Para 03 de janeiro de 2010

1.3 - ...para obter o ensino do bom proceder, a justiça, o juízo e a equidade;...
1.3 – um Zucht und Verständnis zu erlangen, Gerechtigkeit, Rechtsinn und Redlichkeit,...

Reflexão: O ensino sempre gera aprendizado, mudança de comportamento. O ato de mudar de comportamento não é fácil. Fui professor, sou pastor e sei o que escrevo. De um modo geral as pessoas não abrem mão da primeira informação, daquilo que sempre lhes soou como verdade a partir dos pais, das famílias, dos professores seculares. Para aprenderem-se conceitos de justiça, de juízo e de igualdade de direitos será necessária postura aberta para o novo. Quem vai promover essa realidade às pessoas que estão dando os primeiros passos rumo ao Reino de Deus? Às lideranças cristãs cabe essa tarefa. Cabe a elas dizer, mostrar, exemplificar de modo conciso, didático, simples, as máximas da fé cristã enquanto o exercício da vida se desenrola. Quem são as lideranças? Tu e eu – nós somos!

Aprendizado: Aprendizado, mudança de comportamento, passa por sofrimento...
Desafio: Desenvolver o “dom de ensino”...
Oração: Dá-me ousadia, ânimo para ensinar sobre Ti Senhor e isso no tempo da minha vida. Amém!

Discipulado

2009-12-30T09:32:00.000-02:00

Provérbios 1.2

Para 02 de janeiro de 2010

1.2 - Para se conhecer a sabedoria e a instrução; para se entenderem as palavras de inteligência;
1.2 – um Weisheit zu lernen und Zucht, um kundige Rede zu verstehen,

Reflexão: A sabedoria sempre é difícil de obter. Não se pode alcançá-la somente com estudos. Ela é uma qualidade do caráter e da mente que nasce e que se encorpa naturalmente na pessoa que assume o discipulado. Sim, só o discipulado é capaz de promover o entendimento da verdade que se esconde no meio dos adjetivos, dos substantivos e dos verbos. O que é discipulado? É aprender a andar do lado de Jesus, enquanto se anda do lado de irmãs e irmãos – nossa escola. É ousar fazer perguntas e, ao mesmo tempo, dar tudo de si cavando respostas consistentes na profundidade. É não se contentar com a proximidade de dez centímetros, mas com o aconchego dos setenta milímetros. É comprometer-se com a verdade, expor-se à mesma. É viver a vida com intensidade, a partir da proposta cristã.

Aprendizado: O discipulado me ensina ser sábio...
Desafio: Ser mais um dos discípulos de Jesus...
Oração: Senhor! Eu aprendo que minhas atitudes podem ser mais especiais do que minhas falas, enquanto me locomovo. Ensina-me a amar a partir da tua plataforma. Amém!

Espiritualidade!

2009-12-28T13:34:00.000-02:00

Provérbios 1.1 - dia 1° de janeiro de 2010

1.1 - Provérbios de Salomão, filho de Davi, rei de Israel:
1.1 – Sprichwörter Salomos, des Sohnes Davids, des Königs von Israel:

Reflexão: Os provérbios de Salomão nos ensinam, nos ajudam a vivermos em comunhão com Deus. A sabedoria que brota do livro de Provérbios nos faz ver que a nossa espiritualidade não se resume apenas na participação dos Cultos, mas que ela acontece na nossa vida diária. Os provérbios de Salomão sempre ajudam nas relações de trabalho. Eles são importantes na hora e na maneira de como fazemos negócios. Eles também são fundamentais no quesito boas maneiras à mesa, quando das refeições. Ora, a espiritualidade, precisa ser levada em conta por toda cristandade e este livro de “tesouros da sabedoria” nos mostra como podemos viver uma vida sábia, sob o olhar das pessoas e de Deus. É a sabedoria bíblica que nos ajuda na caminhada da fé sadia; da fé que não se contenta com o que é superficial...

Aprendizado: A sabedoria nos ajuda na caminhada de fé...
Desafio: Inserir a espiritualidade no meu dia-a-dia...
Oração: De onde Tu estás Tu me vês. As pessoas também me vêem por onde ando. Dá que eu possa ser um referencial do Teu Reino já aqui e agora. Amém!

Relatório para a Assembleia Geral da Paróquia São Mateus - CEJ UP

2009-11-13T17:37:00.000-02:00

Introdução – Faz 720 dias (103 semanas) que apresentei meu primeiro relatório aqui neste fórum. Pois chegou o momento de apresentar o segundo... Quando se atua numa Paróquia com um ou mais colegas, há a necessidade de se trabalhar a partir de “áreas” bem definidas e é assim que atuamos. Exerço meu ministério pastoral alicerçado no tripé: Diaconia, Missão Interna e Externa mais Formação e, sempre, procurando despertar lideranças comprometidas. Assim, dou de mim nos grupos “Cestas Básicas”, “OASE Gerhild” e “Sempre Viva” (Diaconia); “Ensino Confirmatório I”, “JESMA”, “MIUNI” e “Comunicação” (Missão Interna e Externa); “Passeando pela Bíblia”, “Encontro de Homens”, “Discipulado” e “EB - Jovens” (Formação). Ao lado destes compromissos fixos vêm Cultos matutinos e vespertinos; Ofícios; Visitações caseiras e hospitalares; Reuniões; Aconselhamento vis-a-vis e via eletrônica e, por último, responsabilidades diversas na Comunidade Evangélica de Joinville (CEJ) e no Sínodo Norte Catarinense (SNC). No que diz respeito aos grupos “Supervisão de Visitadoras” e “Apoio a Enlutados” (Diaconia) estou sendo auxiliado pela minha esposa, Diác. Valmi Ione Becker que coordena estes grupos como obreira voluntária.

1. Cestas Básicas – (Diaconia – encontro mensal) O que é? Um encontro de pessoas carentes que vêm em busca de uma cesta básica imprescindível para a sua sobrevivência pessoal e familiar (20 famílias). Minha tarefa: Faço uma meditação de 20 a 30 minutos. São momentos onde procuro despertar esperança nas pessoas humildes que vêm em busca de pão físico e também espiritual. Há uma equipe que pensa a proposta num nível mais profundo. Em 2010 esta equipe vivenciará re-estrutura.

2. OASE Gerhild – (Diaconia – encontro bimensal) O que é? Encontro de senhoras da Terceira Idade ligadas à Ordem Auxiliadora de Senhoras Evangélicas da IECLB (+ ou menos 45 senhoras). Minha tarefa: Fomentar reflexão que ajude no enfrentamento do dia-a-dia cada vez mais complicado e isso, com a cabeça erguida. Coordeno o grupo a partir de cânticos folclóricos e sacros; desenvolvo momentos lúdicos e, repetindo, reflito sobre fé e vida, a partir de temas e textos bíblicos contextualizados. Há uma diretoria que pensa a proposta. Ajudo nesta empreitada.

3. Sempre Viva – (Diaconia – encontro mensal) O que é? Encontro mensal de mulheres e homens adentrados na Terceira Idade (+ ou menos 80 pessoas). Minha tarefa: Caminhar com este grupo auxiliando-o com uma reflexão marcada pela alegria de, no máximo, 30 minutos e ou ainda com propostas lúdicas. Há uma equipe que pensa a proposta. Participo da mesma.

4. Ensino Confirmatório I – (Formação – encontro semanal) O que é? Jovens pré-adolescentes que vêm até nós a mando dos pais e ou avós para experimentarem a catequese, o ensino cristão (+ ou – 20 pré-adolescentes). Minha tarefa: Passar os conteúdos que dizem respeito à Doutrina da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil e, junto, fomentar perspectivas de comunhão, de Comunidade.

5. JESMA – (Formação – encontro semanal) O que é? Trata-se de um encontro aberto de jovens (+ ou – menos 50 participantes). Minha tarefa: Estar presente, pastorear e assessorar teologicamente a partir de reflexões, palestras e desafios. Há uma diretoria que pensa a proposta. Caminho junto com a referida.

6. MIUNI – (Formação – encontro semanal) O que é? Jovens adultos que estão ou que já passaram pela Universidade (profissionais em início de carreira) e ou que anseiam refletir fé e vida de uma forma mais aberta e informal (+ ou – 18 pessoas). Minha tarefa: Articular as temáticas. Há um grupo articulador que pensa esta proposta e no qual estou incluso.

7. Jornal O Caminho, Joinville Luterano e Podcast – (Missão interna e externa – compromisso mensal) O que é? É a Palavra de Deus pregada de uma forma a “atingir” pessoas em escala geométrica (+ ou – 50.000 pessoas). Minha tarefa: Escrevo colunas mensais em O Caminho: A Vida Ensina; Bimensais em o Joinville Luterano: Em poucas Palavras; Mensagens gravadas semanais no Podcast: www.luteranos.com.br/cejup

8. Passeando pela Bíblia – (Missão interna e externa – encontro semanal) O que é? Um grupo de Estudo Bíblico aberto para pessoas que querem ter uma visão panorâmica da Bíblia (+ ou – 18 pessoas). Minha tarefa: Criar e apresentar os estudos bíblicos; desafiar à prática dos mesmos no dia-a-dia; acompanhar os participantes.

9. Encontro de Homens – (Missão interna e externa – encontro bimensal) O que é? Reunião de homens aposentados da Paróquia São Mateus (+ ou menos 12). Minha tarefa: Junto com o colega Rolf Rieck articulo a comunhão e também a reflexão de algum tema bíblico ou não e, junto, procuro manterr a “chama” do trabalho comunitário acesa.

10. Discipulado – (Missão interna e externa – encontro semanal). O que é? Trata-se de um grupo de Estudo Bíblico fechado que visa o crescimento no comprometimento com o Corpo de Cristo, a Igreja (10 pessoas). Minha tarefa: Organizar os Estudos Bíblicos, acompanhar as pessoas e desafiá-las ao trabalho cristão.

11. EB Jovens – (Missão interna e externa – encontro semanal). O que é? É um grupo de Estudo Bíblico aberto voltado aos jovens da JESMA que preparam para a caminhada cristã (+ ou – 09 jovens). Minha tarefa: Organizar os Estudos Bíblicos, acompanhar os participantes e agir como um facilitador na descoberta dos seus dons para o serviço.

12. Supervisão de Visitadoras e Apoio a Enlutados – (Missão interna e externa – encontro mensal). O que é? É a supervisão de visitadoras da Paróquia São Mateus e do Grupo de Apoio às pessoas enlutadas (+ ou – 18 pessoas). Tarefa da Valmi: Ouvir alegrias e tristezas, sucessos e insucessos de quem ousa visitar corretamente. Incentivar caminhos escolhidos e ou sugerir caminhos outros.

13. Coral São Mateus – (Missão interna e externa – encontro mensal) O que é? Um grupo de cântico coral ao qual, mensalmente, dirijo uma reflexão bíblica.

14. Programações Especiais – (Missão interna e externa). O que é? Passeios com pré-adolescentes, senhoras e senhores; Retiros com adolescentes, jovens maduros, universitários e adultos; Palestras de Edificação e Evangelização; Organização de Eventos Sociais. Minha tarefa: Promover crescimento na fé a nível horizontal e vertical sempre com vistas no Reino de Deus, a partir de uma visão crítica.

Conclusão – Me dôo por inteiro a estes grupos fixos com o objetivo de “atingir” cerca de 300 pessoas por mês aqui na Paróquia São Mateus. Somando-se a esse número quatro Cultos com média de 150 pessoas (+ ou -) atinjo, mensalmente, 900 indivíduos. Com uma ou duas colunas bem escritas e ou uma reflexão semanal de três minutos gravada atinjo, com Boa Palavra, milhares. Anseio a ocupação de todos os espaços possíveis. Mexe comigo o fato de que nosso modelo de Igreja carece reforma. Podemos continuar com ele, mas sinto-me irresponsável se não apontar para outra proposta... Penso investir muito do meu tempo numa nova Comunidade marcada por “células” (pessoas estudando a Bíblia em grupos caseiros, a partir de acompanhamento orquestrado). Espero poder estar escrevendo com mais animação no final das próximas 103 ou 104 semanas, em novembro de 2011. Obrigado!

Bom samaritano!

2009-09-12T15:01:00.000-03:00

Quantas e quantas vezes nós topamos com pessoas necessitadas. Se tu e eu tivéssemos tempo e força, nós poderíamos investir a nossa vida na ajuda às pessoas. As pessoas que servem e que tem alegria de se doar em prol dos outros, chamam atenção sobre si. Às vezes elas até plantam consciência pesada em nós. E aí vêm perguntas do tipo: Ajudamos tanto quanto poderíamos ajudar? Será que a ajuda que prestamos é, de fato, esperada? Onde mesmo é que somos chamados a ajudar? Será que podemos nos envolver por um determinado tempo com uma pessoa e, depois disso, nos retirarmos do processo? Muitos de nós reconhecemos nossos limites somente quando cansamos, quando as forças se vão. Quero ler este texto conhecido de Lucas 10.5-37...

O bom samaritano

Vimos que o bom samaritano viu as necessidades do homem ferido e não passou longe, mas se ocupou com ele. Que ele doou-se para o tal sujeito durante um dia e uma noite. Que depois disso ele o encaminhou aos cuidados de uma terceira pessoa para poder seguir seu caminho. Quer dizer, antes de ir embora o bom samaritano engajou outra pessoa para dar continuidade ao processo de cura do homem que encontrara agonizante.

Gente querida, Deus pode e quer nos ajudar a ver a necessidade do nosso próximo e, ao mesmo tempo, de acordo com as nossas possibilidades proporcionar ajuda aos necessitados. Deus também quer nos presentear com ânimo no sentido de que peçamos ajuda a terceiros se nós mesmos não conseguirmos dar conta do desafio que está sobre os nossos ombros.

Mas aí vem a pergunta: Quem é nosso próximo? Os cristãos que entendem o Mandamento do Amor não têm dificuldade de reconhecer quem é o seu próximo. Na Bíblia não está escrito: Ame o teu próximo se ele é querido contigo, se ele te é simpático. Como é a tua relação com o indivíduo que sempre te incomoda; que não cumpre horário; que não tem responsabilidade? Isso mesmo! Esse povo também pode ser chamado de “próximo”, mesmo que queiramos distância deles.

Gostaria de chamar atenção para um outro detalhe: Há pessoas que conseguem doar-se ao próximo de forma elogiável, mas se esquecem de dar atenção àqueles que se mostram mais próximos. De repente a esposa e ou o marido poderiam ser lembrados com um pequeno presentinho, de vez em quando. A avó ou o avô se alegrariam tanto com uma visita dos netos. Lembro daquele pai que estava acamado por causa de uma doença terminal e que sofria pelo fato de seu filho visitá-lo tão pouco. Quando conversei com o rapaz sobre aquele assunto, ele me assegurou que amava o seu pai, mas que o seu sofrimento o oprimia muito e ele não aguentava ver aquela dor.

É assim que amar ao próximo só é possível quando estamos marcados pela fonte do Amor que é Deus. Podemos conversar com Deus quando temos problemas com o nosso próximo. A Ele nós também podemos pedir que nos presenteie com o dom do amor. Quando eu sei o que precisa ser feito, logo eu também descubro onde e como eu posso fazer o que é necessário.

Conclusão

Irmãs e irmãos na caminhada cristã. Caminhemos dentro deste mundo com os nossos olhos abertos. Só assim perceberemos quem, no momento vivido, é o nosso próximo. Que nosso olhar possa perceber as pessoas que carecem da nossa ajuda. E lembrem-se: O nosso próximo sempre é falho e fraco exatamente tal como nós. Deus o ama tal como nos ama e é justamente por isso que não podemos ser indiferentes a ele. Com quem será que nos encontraremos ainda hoje à tarde? Abram os olhos...

Mergulhando de cabeça! - 1 Coríntios 12.14-15

2008-09-19T13:07:00.001-03:00

Outro dia, lendo folheando o livro “O pequeno príncipe” de Antoine Saint-Exupéry, chamou-me a atenção a seguinte frase: - “Se você quiser construir um navio, não convoque homens para juntar madeira, dar ordens e dividir o trabalho. Antes, ensine-os a se apaixonar e desejar o eterno e distante mar”. Ah mais que palavra linda... Quero aprofundar mesma a partir da leitura de 1 Coríntios 12.14-15: “Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos. Se disser o pé: Porque não sou mão, não sou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo.”

Como já perceberam, sou pastor e, tal como vocês, tenho alguns amigos. Um dia desses, ouvi de um deles: – Você e um pescador e, como tal, deve ajustar-se ao seu emprego. Se algum peixe morde a isca somente de dia, deves pescá-lo de dia. Se outros mordem a isca ao luar, deves pescá-los ao luar. Ah! Vocês sabiam que 95% dos pescadores de alto mar não sabem nadar?...

No nosso mundo vivem mais de seis bilhões de pessoas. Cada uma dela é diferente da outra. Na nossa sociedade massificada, esta singularidade meio que se perde na “poeira”. Aqui e ali ouvimos falar de milhares de mortos numa enchente e ou num terremoto. Lá e acolá observamos dez mil fazendo passeatas. Na televisão vemos não sei quantos mil torcendo num estádio de futebol...

Para nós isso são apenas números da estatística. No entanto, cada uma dessas pessoas tem a sua história; têm os seus relacionamentos; têm os seus planos para a vida. Cada um desses seis bilhões de indivíduos anseia por reconhecimento; sonha com reconhecimento; busca um objetivo que lhe propicie uma razão para viver.

Nunca mais esquecerei daquele amigo, piloto de teco-teco, em Novo Hamburgo – RS. Depois de tentar, por duas vezes, espatifar seu aviãozinho na parede do Morro do Chapéu, em Sapucaia do Sul, acabou pousando e, ali mesmo, no campo de pouso, compôs uma música: “Em mil livros a resposta procurei, a maneira de como proceder, mas resposta nenhuma encontrei, que me desse um alvo pra viver. Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos e Ele endireitará as tuas veredas, a tuas veredas.” (Provérbios 3.5-6)

Para Jesus as pessoas não são números de estatística. Ele ama cada indivíduo em particular e sabe das suas potencialidades. Pedro e André eram pescadores normais (Mateus 4.18), tais como muitos outros da sua época. Se eles não tivessem encontrado a pessoa de Jesus, eles teriam corrido toda sua vida atrás de uma especialização na área de linhas e anzóis e, por fim, teriam sumido dentro desse “mundão” apenas com “experts” na área da pesca. Entretanto Jesus chamou-os de dentro da massa dando-lhes novo sentido, novo conteúdo para as suas vidas. E eles reagiram de forma compromissada.

O nosso Senhor dá a cada pessoa que começa um relacionamento com Ele uma tarefa que tem sentido e que significa alguma coisa. Para cada indivíduo que O ouve, que confia na Sua proposta, há uma tarefa que somente ele pode cumprir melhor. Cada um de nós tem qualidades e características que nos fazem pessoas diferenciadas. Jesus Cristo precisa de nós, dos nossos acentos, das nossas potencialidades para poder, de lá onde se encontra, coordenar os mais variados “projetos de vida”, de serviço, de diaconia, de divulgação da Sua Palavra entre os que nos estão próximos. Juntamente com as tarefas que Ele nos propõe, Ele também nos dá os talentos e os dons necessários para atuarmos no Seu Reino de Paz, Amor, Justiça e Perdão.

Corre por aí um ditado na boca do povo que diz: - “Ninguém é insubstituível!” Isto não está certo! Máquinas podem ser substituídas, homens e mulheres não. Para Deus, você que assumiu um compromisso com Jesus Cristo, é insubstituível. Ele conta conosco e por isso nos chama para que O sigamos, para que O sirvamos, cada uma, cada um com o seu dom. Somos membros diferenciados do Corpo Vivo de Jesus Cristo que não pode, sob hipótese alguma, ser portador de deficiência. Continuemos atuando com alegria e que que Deus nos abençoe!

A Boa Escolha - 1 Coríntios 15.20-28

2008-09-19T13:07:00.000-03:00

Do lado da minha casa, em Munique havia um cemitério. Nele havia velhas sepulturas e, entre elas, uma que me chamava muito a atenção. Ela era toda construída com grossos blocos de granito e mármore. Uma senhora que não cria na ressurreição dos mortos foi enterrada ali. No seu testamento estava escrito que os construtores do túmulo deveriam construí-lo de uma maneira que nunca ninguém conseguisse abrí-lo.

Aquela senhora também pediu que se escrevesse uma placa sobre a pedra, com os seguintes dizeres: - “Esta sepultura jamais será aberta”. Vejam só o que aconteceu! Uma pequena semente acabou brotando debaixo daqueles grossos blocos de granito. Ela foi crescendo e, com o tempo, encontrando um caminho entre as rachaduras do túmulo.

Parece mentira, mas a pequena sementinha cresceu e, com força contínua, conseguiu abrir as duas pedras que, por sua vez, racharam para dar espaço ao caule de uma grossa e frondosa árvore. Aquela pequena sementinha se encarregou de abrir o “grande monumento” dedicado ao ateísmo, à falta de fé.

Cada pessoa é um pensamento de Deus. É por isso que cada indivíduo tem a perspectiva da vida eterna. Sim, porque os “pensamentos” de Deus não podem sumir assim, sem mais nem menos, da face da terra. Deus é amor e quer presentear-nos com a vida eterna para que sejamos pessoas muito felizes. Claro, ninguém é forçado a ser cristão. Cada pessoa decide por si mesma se quiser viver ao lado ou longe de Deus, do Pai do Céu.

As pessoas que não crêem em Deus, escolhem um caminho errado porque vêem a Deus como um mentiroso. A sepultura de Munique deixou-me claro que Deus vai cumprir a Sua promessa. A Bíblia diz que no final da nossa história vai haver um julgamento. Que, nesse dia, será mostrado a cada pessoa o lugar onde ela vai permanecer na eternidade. Gente! Deus não é e nunca foi um ditador e é por isso que Ele permite que cada um de nós faça a sua escolha.

Um grande Amigo!

2007-04-20T00:28:00.001-03:00

4.7b - ...Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. 4.14 - Tendo, portanto, um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou os céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. 4.15 - Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. 4.16 - Cheguemo-nos, pois, confiadamente ao trono da graça, para que recebamos misericórdia e achemos graça, a fim de sermos socorridos no momento oportuno. (Hebreus 4.7b e 14-16)

Querida Comunidade! Vocês já repararam nos inúmeros Grupos de Pessoas que ajudam outras, em épocas de crise? Os AA, “alcoólicos anônimos” – como são conhecidos, animam-se mutuamente no sentido de “evitar a primeiro gole”. Há muitos outros grupos atuando dentro da sociedade. Grupos que se envolvem com doentes cardíacos, com diabéticos e com toda sorte de doenças graves. Também há os grupos que se especializam em apoiar enlutados e a acompanhar as vítimas da crescente violência entre nós. Sempre que agimos de forma comunitária, acabamos sendo mais fortes.

Pessoas que sofreram e lutaram para ultrapassar uma grande barreira e ou resolver um enorme problema, acabam se especializando no assunto e, para sentirem-se úteis na sociedade, dão tudo de si para ajudar pessoas que sofrem as mesmas agruras que elas mesmo sofreram. Quando se sente as mesmas dores, a conversa e a comunhão acontecem com mais facilidade. Este diálogo franco, muitas vezes, não acontece com os médicos, os psicólogos e os pastores que atuam na nossa volta. Coisa boa poder trocar-se experiências. Tal atitude sempre acaba sendo de grande ajuda. Informções que adquirimos da experiência de terceiros têm mais peso do que aquelas que vêm das palestras que ouvimos e ou dos livros que lemos.

Antigamente, em muitas culturas, os pastores também faziam o papel de médicos. Eles tratavam do corpo, do espírito e até davam palpites sobre a higiene do povo. Em muitos casos, até tinham formação para tal mas, será que eles entendiam as pessoas com as quais se relacionavam? A Bíblia nos conta que uma certa senhora chamada Ana chorou, durante longas horas, as suas agruras dentro do templo. O profeta Eli pensou que ela estivésse bêbada e até tentou conversar com ela. Um pouco mais tarde, ele mesmo percebeu que o assunto era mais delicado do que pensava. Vocês sabem disso!... Hoje em dia, muitos pacientes vão ao médico e não são entendidos por ele. Isso sempre foi assim e acho que continuará sendo, por longo tempo.

O texto da nossa prédica enfatiza que Jesus é nosso Sumo Sacerdote, o nosso Pastor Maior. Ele é o nosso Grande Médico. Só Ele pode compreender as nossas preocupações, fraquezas e doenças. E sabem porquê? Porque Ele passou por tudo isso. Ele sentiu fome, solidão, medo, tristeza e até o horror da morte na Sexta-feira Santa. Ele também se decepsionou com as pessoas, foi ferido e sofreu muito com a mentira.

Ele veio ao mundo e, aqui, tornou-se um homem de carne e osso para experimentar o que tu e eu experimentamos no dia-a-dia. Seu objetivo foi e continua sendo libertar as pessoas que, durante toda a sua vida, estavam e estão tomadas de medo. Para Jesus as pessoas sempre foram e continuam sendo importantíssimas. Ele proprio sofreu muita dor. E essa experiência sofrida na carne e no espírito acabou Lhe conferindo a autoridade para entender-nos e ajudar-nos quando entramos em desespero (Hebreus 2. 14-18).

Lemos nos Evangelhos que o Inimigo de Deus Lhe quis presentear poder, segurança e riqueza. Jesus venceu esta tentação e, consciente, seguiu o caminho da cruz. Alguns amigos até queriam desviá-lo deste objetivo. Mas Ele foi em frente. Vocês acham que Ele não teve chance e tempo de sobra para escapulir por entre as sombras da noite, enquanto estava no Jardim do Getsêmani? Claro que sim! Mas em vez disso, ficou esperando o traidor vir beijá-lo. Gente! Em Jesus temos um parceiro que conhece e compreende a vida como ela é.No Natal, Jesus tornou-se uma pessoa tal como tu e eu. Depois da Sua Ascenção Ele foi exaltado e sentou à direita do Pai para nos representar junto a Ele. Daí que as nossas fraquezas não lhe são estranhas. Ele pode nos ajudar a compreendê-las e, depois, retrabalhá-las para melhor podermos conviver com elas. É interessante notar que em todos grupos de Auto Ajuda a fé é entendida como ferramenta indispensável. Aqui não se trata da fé que sempre de novo procuramos compreender nos nossos Cultos. Não! Eles procuram forjar sua fé na comunidade dos iguais que, em comum, está em busca de um futuro melhor para si.

Nós, por outro lado, confiamos que Jesus nos compreende e que, por isso mesmo, Ele continuará nos ajudando com a resoluçao dos nossos problemas.Os grupos de Auto Ajuda procuram sempre estar juntos na caminhada; ser pacientes e perseverantes na jornada. Isso porquê os problemas precisam de tempo para serem resolvidos. As pessoas também precisam de tempo para crescer e pegar confiança no grupo onde participam. Se, de repente, mudarem os ventos e vierem dias piores, elas, que uma vez já foram ajudadas, poderão vir a ajudar outros.

O texto da nossa prédica também vê isso desse modo, quando fala que precisamos segurar nossa confissão de fé. Deus nos disse “sim” quando fomos batizados. Nós dissemos “sim” a Deus, no dia da nossa Confirmação. Há quem reagiu com um “sim” a Deus, no dia da sua conversão. Ótimo! Estes momentos representam a nossa aceitação na Comunidade Cristã. Também ali, a fé precisa de perseverança. Se perseverarmos na fé, cedo ou tarde, vamos acabar descobrindo o quanto Deus nos ajudou em tempos difíceis.

Fé tem a ver com confiança. Os problemas e as preocupações do dia-a-dia da vida são administrados com confiança pelos grupos de Auto Ajuda. Nosso objetivo é a vida eterna ao lado de Deus, a vida nova depois da morte. Com confiança, poderemos ir em busca deste objetivo porque, lá adiante, nos espera um grande amigo, Jesus. Aquele que morreu na cruz por nós. Amém

Reflexão sobre o Discipulado!

2007-04-20T00:27:00.002-03:00

Estamos em tempos de crise. Aqui e ali ouve-se de “grandes novidades” e lá se vão as pessoas desavisadas “beber água” de “potes estranhos”. Igreja que é Igreja de Jesus Cristo sempre encara o “discipulado” como preocupação primordial. Esta posição já se encontra grifada no Evangelho de Mateus (Mt 28.18-20). O fato é que não podemos nos satisfazer apenas com o “envio dos doze” ou com o envio ao mundo de algumas mulheres e homens excepsionais do tempo em que vivemos. A proposta do discipulado é maior, uma vez que abrange toda a cristandade. Discipulado nada mais é do que a re-orientação da vida, a partir da obediência que “deságua” na sincera tentativa da busca de se ser como Jesus Cristo foi. E, fazer discípulos nada mais é do que oportunizar, fomentar às pessoas cristãs uma relação pessoal com o Senhor Jesus; é guiar estas pessoas para debaixo das “asas de Deus”; para debaixo da autoridade de Deus onde, com certeza, elas experimentarão grande transformação em suas vidas. Porque isto é a mais pura verdade, não hesito em dizer: - a Missão da Igreja fica incompleta se só acentuamos a conversão.

Ouvi e continuo a ouvir palestrantes que só conseguem conceber o discipulado como o ato “de seguir alguém de perto”. Aliás, este já era o conceito dos velhos Mestres da Lei dos tempos de Jesus. Penso que discipulado é mais do que isso. Quem lê Marcos 3.14 percebe que Jesus elegeu doze homens para “estarem com Ele”. Ali não está escrito que durante os três anos de discipulado, os escolhidos seriam informados com conteúdos acadêmicos. Nada disso! Está dito que viveriam em comunhão; que viveriam uma vida compartilhada. Nas Cartas que se seguem aos Evangelhos fica claramente implícito que os neo-convertidos se relacionavam com as pessoas cristãs e que, deste relacionamnto, sempre resultava vida mais madura em Cristo. Eis aí o conceito do discipulado no Novo Testamento. Gente, nós precisamos ocupar nosso tempo refletindo sobre isso.

Responder ao Chamado

Nos últimos anos, tenho circulado entre grupos cristãos e, no meu andar, me deparado com compreensões errôneas daquilo que o discipulado significa. Há irmãs e irmãos cheio de boas inteçoes que confundem o discipulado com o acúmulo de conhecimentos; com o acúmulo de aperfeiçoamentos; com o acúmulo de habilidades para o desempenho de certos “papéis” ligados à organização da instituição, Igreja. Entender o discipulado desta forma outra coisas não é do que tentar perpetuar o sistema eclesiástico com o auxílio de “adestrandos” (Pessoas que vão sendo preparadas para que se engajarem nos vários departamentos igrejeiros). Discipulado nao é isso. Discipulado é a formação da Pessoa à imagem de Jesus Cristo; é a priorização da pessoa e nunca àquilo que ela, porventura, um dia, venha a “produzir” dentro da estrutura onde vive.

Para que uma tal idéia seja levada a cabo, há que se apresentar às pessoas o Evangelho de forma compreensível e contextualizada. Melhor: há que sempre se levar em conta a época e o lugar onde se evangeliza. Jesus sabia qual era o pensamento vigente da sua época. Ele sabia quem eram os donos do poder do seu tempo. Ele tinha conhecimento da filosofia, do modo de pensar dos seus conterrâneos. Ele sabia com quem estava estava tratando. Conhecia seus costumes e tinha informações sobre seus interesses privados. Resumindo, Ele conhecia as pessoas que queria evangelizar, depois edificar e, por fim, discipular.Discipulado não é a reproduzir modelos exatos daquilo que outras cristãs e ou cristãos foram no passado. Não! Discipulado é a resposta ao chamado de Jesus. Todas as pessoas que reagem ao chamado de Cristo amadurecem livremente, naquele tempo certíssimo que o Espírito Santo vai promovendo. Sejamos flexíveis para as mudanças necessárias e as vezes até dolorosas que já nos estão pensadas pelo Pai.

Enquanto elas vão acontecendo de forma paulatina (Sim, porque Deus não tem pressa), cresçamos na sensibilidade que nos ajuda a captar os recados que Deus vai emitindo. Se Ele nos abrir portas, cruzemo-las, sempre com os ouvidos abertos para a “voz” da Escritura; para a “voz” das irmãs e dos irmãos da Paróquia; para a “voz” da História da Igreja e isso, sempre debaixo do senhorio de Jesus Cristo. Eis aí o “caminho das pedras” para o Reino de Deus.

Avaliando nossa liderança

Gosto da Carta que Paulo escrita aos Filipenses. Folheando-a, deparei-me com esta boa palavra: “Nada façais por partidarismo, ou vanglória, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo.” Vejam, na Igreja de Cristo somos todos discípulos uns dos outros; somos todos chamados a exercer o ministério do discipulado; somos todos desafiados a buscar relacionamentos horizontais e mútuos entre os semelhantes. Tenho para mim que posturas desse nível certamente desembocarão numa sempre maior aproximação do ato de se ser mais e mais “espelho de Jesus” aqui na terra.

Ser como Cristo foi é um sonho; é um processo que vai se dando em patamares inter-pessoais que, cedo ou tarde, poderão ser claramente percebidos onde houver o sincero compartilhar entre os crentes. Claro que há quem experimente fracassos, tentações e depressões enquanto tenta concretizar esse sonho. Essa é a hora de se animar; de se exortar; de se repreender; de se consolar e até de se realizar a edificação mútua, sempre a partir do diálogo em duas vias: ouvir e dizer, ouvir de novo e continuar dizendo.Para que a idéia do discipulado seja implementada a contento, necessitamos de uma sincera avaliação da liderança que exercemos. A verdadeira liderança não se radica somente numa preparação acadêmica. Ela também não se faz sentir, a partir duma personalidade especial ou de alguém que execute ações exemplares. Não! A função da liderança é ficar atenta à evolção das pessoas que, numa caminhada conjunta, buscam o alvo que conduz ao discipulado.

Como articular isso? Ora, brindando orientação; fomentando a descoberta dos potenciais e, ao mesmo tempo, exercendo-os; sensibilizando a mente e o coração das pessoas para que se voltem às necessidades dos indivíduos próximos; promovendo confiança na delegação de responsabilidades e assim por diante.Nos grupos onde vi liderança cristã, sempre havia atmosfera afetiva. Era nessa “oficina” que se dava vazão e se repartia as vivências do dia a dia. Meu pono de vista é claro: a liderança oriúnda de Cristo só é exemplar quando se submete ao discipulado e, junto, reconhece a pessoa de Jesus como único modelo verdadeiro em quem se espelhar, se assemelhar.

Amadurecendo na identidade cristã

Toda vez que ouço pessoas se referindo à pessoa do discípulo, me pergunto: Será que o discipulado está sendo entendido como comprometimento no serviço do Reino? Jesus serviu e chamou os discípulos para servir. Enquanto Ele os servia, eles iam crescendo, aprendendo, se envolvendo, abrindo as vias para o descobrimento e o discernimento dos dons que o Criador já lhes presenteara para a sua felicidade integral. Sinceramente, não consigo imaginar serviço cristão sem um “caminhar engajado” no discipulado. E o que é discipulado senão um amadurecer constante na identidade cristã? Ora, este amadurecimento do qual falo agora precisa acontecer antes de qualquer ação que tenha há ver com serviço.Enquanto a maturidade cristã vai se desenvolvendo em nós é que vamos descobrindo e praticando os dons espirituais. Uma vez inseridos inseridos na proposta de crescimento contínuo da fé, iremos perceber a melhor forma de canalizamos nossos dons a serviço dos outros. Jesus nos convida para andarmos com Ele. Se aceitarmos este convite, Ele nos sensibiliza para as necessidades das pessoas que esão próximas. Por isso, dirijamo-nos ao serviço, à cruz. Alguém está a fim?

Rumo ao Alvo!

2007-04-20T00:27:00.001-03:00

Oliver Kahn, goleiro da seleção da Alemanha, sonhava muito com a conquista da Copa do Mundo, tanto em 2002 como em 2006. Impressionante, uma de suas entrevistas: - “Faz muito tempo que acalento ser Campeão Mundial de Futebol. Treino duro para alcançar este objetivo, apesar de saber que se trata de uma alegria passageira. Depois de alcançado o feito, precisarei recomeçar meus treinamentos”! Confesso que fiquei encantado com sua palavra. Agora, observem como ela combina com aquilo que o apóstolo Paulo escreveu em 1 Coríntios 9, 24-27: Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, a incorruptível. Assim corro também eu, não sem meta; assim luto, não como desferindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo e o reduzo à escravidão, para que, tendo pregado a outros, não venha eu mesmo a ser desqualificado.

Nós, os homens e as mulheres que crêem, tornamo-nos participantes da salvação exatamente no dia em que Jesus Cristo, por sua morte na cruz, tomou sobre si todos os nossos sofrimentos (1 Co 1,4-9 e 18). Em vista disso, o desafio que Paulo nos propõe: buscarmos o objetivo da salvação e isso, diariamente, com “unhas e dentes”.Interessante notar que um grupo de pessoas da Comunidade da cidade de Corinto se entusiasmou com esta oferta de liberdade. Já eram os donos da salvação. Que se danassem as outras pessoas. Assim, escandalizavam-as enquanto comiam carne destinada aos ídolos; enquanto praticavam escândalos dentro do matrimônio (1 Co 7) – enfim, o que importava era ter a certeza da aceitação por parte de Deus.

No mais, para eles, a vivência diária não tinha nada a ver com a sua fé.Paulo discordava disso. Ele tentava deixar claro que, mesmo tendo a certeza da salvação em Cristo, não se pode esquecer que ainda estamos caminhando rumo a eternidade de Deus. Que nós, os cristãos e as cristãs, somos iguais a atletas que, correndo e treinando, nos desgastamos para alcançar o alvo, a coroa incorruptível, a salvação eterna.Este tempo de correr é um tempo de prova. Para que alcancemos esta coroa haveremos de evitar, de abdicar de tudo o que possa prejudicar o nosso objetivo. Assim somos desafiados a viver sob a marca do amor que nos faz capazes de desistirmos das vantagens pessoais, que possam impedir os outros de entenderem e de aceitarem o Evangelho de Cristo (1 Co 8.1-9,23).

Este estar a caminho também é um tempo de luta. Um tempo de disputa contra o próprio “eu” que, na sua liberdade cristã, não aceita qualquer tipo de abstinência. O alvo só será alcançado na medida em que formos lutando contra este “inimigo”. Não podemos possuir o amor de Deus, se não o vivemos durante a caminhada da nossa vida.Concluindo, lembro muito bem do ano de 1970. Nossa seleção brasileira estava no México e, de lá, acabou levando a taça “Jules Rimet” para casa. Éramos tri-campeões de Futebol com Pelé, Tostão, Rivelino, Jairzinho e Cia. Ltda. Confesso que não me lembro de ter visto tanta festa na minha vida. Alguns anos depois, roubaram e derreteram a referida taça de ouro. Sempre acompanhei e ainda acompanho certos atletas brasileiros que lutam e se exercitam muito para voltar às disputas esportivas, depois de alguma lesão grave. Estes atletas buscam a glória passageira da qual o goleiro alemão Oliver Kahn falou com tanta propriedade. Nós?... Bem, nós buscamos a “Coroa da Glória” que não enferruja. Nosso tipo de exercício? Bem, ele se resume no amor que é capaz de desistir dos aparentes direitos, a fim de promover mais vida às outras pessoas. E tudo isso, por causa do Evangelho de Cristo. Só assim alcançaremos a coroa incorruptível.

LUTANDO CONTRA A TENTAÇÃO!

2007-04-20T00:26:00.001-03:00

Oi Pessoal! Ontem, domingo, contribuí com minha primeira pregação aqui na Comunidade São Mateus. Dê uma lida...
Querida Comunidade! Inicio minha primeira prédica, aqui na Paróquia São Mateus, com uma pequena estória árabe. Conta-se que um certo camelo, incomodado pelo sol causticante do deserto, resolveu enfiar sua cabeça na abertura da barraca de lona, onde o seu senhor dormia. Como o seu dono não reagia, o camelo da nossa estória resolveu avançar o sinal e acabou enfiando os dois pés dentro da mesma. Agora o animal de carga já se encontrava com meio corpo dentro do seleto aposento. Como o seu senhor continuva quieto, sem esboçar qualquer atitude contrária à ação, o camelo não se fez de rogado e en-trou de corpo inteiro naquele lugar reservado. Neste momento o árabe da nossa estória reage irritado: „Escuta aqui ô meu! Não percebes que neste ambiente não há espaço para dois?”. O camelo, tranqüilo, reagiu à exortação dizendo: “Se o senhor tem consciência disso, não seria melhor que o senhor mesmo se retirasse desta barraca, agora?”... Eu passo a ler da Primeira Carta de Paulo aos Coríntios, do capítulo 10, os versos 1 a 13:Texto Bíblico1 – Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar,2 – tendo sido todos batizados, assim na nuvem como no mar, com respeito a Moisés.3 - Todos eles comeram de um só manjar espiritual4 - e beberam da mesma fonte espiritual; porque bebiam de uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era Cristo.5 – Entretanto, Deus não se agradou da maioria deles, razão porque ficaram prostrados no deserto.6 - Ora, estas coisas se tornaram exemplos para nós, a fim de que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram.7 - Não vos façais, pois, idólatras, como alguns deles; por-quanto está escrito: O povo assentou-se para comer e beber, e levantou-se para divertir-se.8 – E não pratiquemos imoralidade, como alguns deles o fizeram, e cairam, num só dia, vinte e três mil.9 – Não ponhamos o Senhor à prova, como alguns deles já fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes.10 – Nem murmureis, como alguns deles murmuraram e foram destruídos pelo exterminador. 11 – Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para advertência nossa, de nós outros sobre quem os fins dos séculos têm chegado.12 - Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia.13 - Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vos-sas forças; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar.A TentaçãoComo vimos, o apóstolo Paulo está exortando a Comunidade da cidade de Corinto. Aquele povo pensava que não havia qualquer problema em ser cristão e, ao mesmo tempo, fazer sacrifícios a outros deuses. Sabe-se, a partir da pesquisa da Bíblia, que a fé dos coríntios estava mal estruturada. Ou seja, as bases da sua Teologia, do seu jeito de entender “das coisas de Deus”, estavam débeis, e foi por isso que acabaram caindo em tentação. Claro que eles não faziam isso por mal, mas porque estavam fracos na fé. Em vista disso, Paulo lembra-lhes daquilo que aconteceu no passado, com os israelitas. O povo de Israel era muito privilegiado. Eles tinham a direção e o livramento de Deus presentes ao seu lado. Eles possuiam a liderança do grande líder Moisés. O seu alimento, durante a caminhada no deserto, era fornecido, milagrosamente, do céu e, quando tinham sede, bebiam diretamente da água que brotava da rocha. Mesmo assim, aquele povo acabou vacilando na fé quando dividiu a confiança em Deus com “deusinhos” outros. Paulo mostra aos coríntios que aquelas atitudes de antigamente geraram morte e destruição entre os israelitas. É sempre assim na História! O relaxamento na fé traz o enfraquecimento das pessoas. E, como todo mundo sabe, pessoas enfraquecidas quase nunca conseguem vitórias, só derrotas.Deus quer que as suas filhas e os seus filhos tomem consciência do mal que acompanha os ídolos. Falsos deuses trazem benefício aparente e a consequência para as vidas de quem se envolve com eles acaba sendo trágica. Foi assim com o Povo de Israel que ia morrendo pelo caminho, picado por serpentes. Seria assim com o povo de Corinto se ele não mudasse seu jeito de ser.Gente querida! Só o verdadeiro Deus pode trazer verdadeira libertação. Pessoas libertas em Cristo são pessoas que vencem mais facilmente os seus desafios e os seus problemas. Sabem porquê? Porque elas têm consciência dos seus atos e porque elas são disciplinadas na constante busca pela Verdade.Você já foi tentado alguma vez? Você soube lutar contra a tentação que acabou sobrevindo? Quando Cristo ordenou aos seus seguidores que “vigiassem e orassem para que não viessem a cair em tentação” (Marcos 14,38), Ele estava preocu-pado em preparar os seus seguidores para a luta contra a tentação, que sempre de novo ocorre em pensamentos, palavras e ações. Esta luta é diária e constante. As tentações invadem a nossa pessoa quando somos rebeldes; quando duvidamos da Palavra que Deus nos sopra no ouvido; quando permitimos espaço ao egoismo; quando nos deixamos inchar de vaidade; quando tentamos a Deus e Sua vontade.ConclusãoLembram da resposta do camelo ao senhor árabe? Ele disse: “Meu amigo! Se tens consciência de que dois são demais nesta tenda, então retire-se da mesma – ora bolas!” O pecado sempre busca maiores espaços dentro do nosso peito, da nossa tenda, da nossa vida. Se não resistirmos, vigiando e orando continuamente, ele vai alcançar o seu objetivo que é dominar nossa vida. Paulo nos lembra no trecho bíblico, sobre o qual meditamos agora mesmo, que há uma garantia para aqueles que seguem as pegadas de Jesus: Deus está do nosso lado e oferece Sua força para que possamos vencer todas e quaisquer tentações. Embora sejamos tentados continuamente, Deus nos dá forças para suportarmos e sairmos da tentação como vencedores. Ele provê o nosso livramento (1 Co 10,13) e, uma vez libertos, só a Pessoa de Jesus estará ocupando o espaço em nós, ninguém mais.OraçãoQuerido Senhor! Te agradecemos pelo que fizeste com o povo de Israel, no deserto, legando à História um exemplo muito claro. Te agradecemos pelo apóstolo Paulo que soube aplicar tão bem este exemplo a um povo que vacilava na fé. Te pedimos que nos fortaleças em consciência e disciplina, a fim de que saibamos superar as tentações nas quais caimos cada dia. Amém!

O evangelista Mateus!

2007-04-20T00:25:00.002-03:00

Hoje, 25 de marco de 2007, eu serei investido como pastor da Paróquia São Mateus, aqui em Joinville. Minha pregação, abro-a já agora para vocês que me lêem. Com ela inicio uma nova e, creio eu, uma das maiores etapas da minha vida. Boa leitura!O momento me emociona. Cheguei a criar duas prédicas para o mesmo. Optei pela segunda... Muito bonito o quadro pendurado na parede, do lado esquerdo de quem entra no nosso templo. A pintura retrata o “Cobrador de Impostos” Mateus, no momento em que Jesus o convida a ser Seu discípulo. Ele não pensa duas vezes. Levanta-se da sua cadeira e, sem pestanejar, deixa o dinheiro arrecadado sobre a mesa para seguir Aquele que o chama. Sabe-se que logo após seu chamado, o evangelista dá um grande banquete em sua casa e que, na oportunidade, convida Jesus e os seus discípulos mais os “velhos amigos” publicanos e pecadores para festejar o momento. Vamos ler Mateus 9.9-13?...9.9 - Partindo Jesus dali, viu sentado na coletoria um homem chamado Mateus, e disse-lhe: Segue-me. E ele, levantando-se, o seguiu.9.10 - Ora, estando ele à mesa em casa, eis que chegaram muitos publicanos e pecadores, e se reclinaram à mesa junta-mente com Jesus e seus discípulos.9.11 - E os fariseus, vendo isso, perguntavam aos discípulos: Por que come o vosso Mestre com publicanos e pecadores?9.12 - Jesus, porém, ouvindo isso, respondeu: Não necessitam de médico os sãos, mas sim os enfermos.9.13 - Ide, pois, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifícios. Porque eu não vim chamar justos, mas peca-dores.O chamadoMateus era um sujeito que ganhava a sua vida sentado. Tudo ia “de vento em popa” ali nas cercanias daquela mesa onde as pessoas vinham pagar seus dinheiros suados. A conta bancária de Mateus estava sempre azul, com saldo positivo. As pessoas que passavam ali pela redondeza quase nunca o viam em pé, sempre sentado. Sim porque lhe bastava estender a mão e apanhar as quantias alcançadas. Era só não se deter no rosto, era só não encarar as pessoas nos olhos. Tudo muito simples! Amigos ele não os tinha muitos. Escolhera aquela profissão que o aproximava muito dos conquistadores romanos e isso já implicava ser ojerizado, odiado pelas pessoas. Tinha aprendido a conviver com estas dificuldades e, até por ali, administrava seus problemas muito bem.Prá que mudar o estilo de vida? Era aquilo ali e ponto final. No entanto, lá no fundo da sua alma, havia um enorme vazio. Ele não podia se dizer um sujeito feliz. N’alguns momentos lhe vinham pensamentos de que não poderia continuar consumindo sua vida sob aquele “tranco”, sentado à mesa da coletoria e “vendo a banda passar”. Aquilo tudo era muito pouco. A felicidade não podia se resumir só no fato de se ter uma carteira recheada. Deveria haver alguma possibilidade de ele poder chegar mais perto das pessoas, estabelecer diálogos com os indivíduos que por ele passavam. Ou será que ele estaria condenado a sobreviver no meio daquela frieza de relações pelo resto dos seus dias? Como dar um basta naquele estilo de vida que vivera até então? O fato é que ele não tinha forças para levantar-se do lugar, para reco-meçar uma nova vida a partir do zero.De repente passa Jesus que o percebe sentado à mesa. Jesus vê seu semblante triste; vê perspectivas de um novo começo para aquele sujeito de olhar cansado e perdido que está sentado à sua frente. Siga-me! Esse é o chamado que atinge em cheio o coração de Mateus. Co-mo uma chama, esse chamado aquece o coração dele. Ali, bem na sua frente, está Alguém que o vê como ele é, que o leva a sério. Alguém que não diz: - “Tu estás perdido! Tu não tens qualquer chance nesta vida”. Sim, ali está alguém que acredita que ele é capaz de recomeçar sua história.São muitas as pessoas que esperam ansiosas que outras as vejam, as percebam. Jesus estava cheio do poder de Deus e é por isso que conseguia repassar dessa força para outras gentes. Na perspectiva de Deus, ninguém deve passar pela vida sentado. Mudanças, recomeços sempre foram palavras chaves nos discursos de Jesus que se esmerava em ir ao encontro de todas as pessoas. Jesus ultrapassava as fronteiras da cultura, da religiosidade e do poder econômico. Ele não isolava as pessoas que precisavam caminhar à margem com vestidos sujos e ou idéias destoantes por causa de infortúnios. Ele se achegava às pessoas esquecidas pela sociedade vigente e estas, na mesma hora, experimentavam da Sua proximidade, do Seu carinho e, assim, sentiam-se verdadeiramente alguém.Jesus e seus discípulos não têm problema em ir à festa promovida pelos pecadores da hora. Ali, naquela festa, está a comunidade que Deus sonha. Ali não há elites reunidas. Ali a comunidade não está selecionada. Todos têm o mesmo espaço à mesa. E o amor desmancha todas e quaisquer dificuldades. Só pelo amor é que tais momentos são possíveis. Sem o amor, este abridor de perspectivas, as comunidades convertem-se em deserto.Concluindo, Jesus ainda faz chamados nos dias de hoje. Não fique sentado! Levante-se e vá aos encontro das pessoas que vivem aqui no nosso Bairro, nas nossas cercanias. Vá ao encontro das pessoas que vivem na sua vizinhança. Há um sem número de gentes que, tal como Mateus, espe-ram que nos levantemos para irmos ao seu encontro. O amor de Jesus é grande e nos dá forças para tal. Forças para deixarmos a comodidade da nossa sala para trás em busca de recomeços.Uma coisa é certa: a mesa à qual Jesus estava sentado com publicanos e pecadores também está posta para nós. Jesus nos faz fortes para que possamos segui-Lo como discípulas e discípulos nestes tempos quando o ano de 2007 já engatou a segunda marcha. Quando tomarmos a decisão de seguí-Lo, só daí é que experimentaremos da Sua grandeza e do Seu carinho para conosco. E aquelas e aqueles que experimentarem deste amor, simplesmente não conseguirão mais ficar sentados como o evangelista Mateus da segunda hora. Como ele, também "não poderemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos" (Atos 4.20).Querido Senhor! Te agradecemos pelas nossas irmãs e irmãos que eri-giram esta Paróquia São Mateus, a partir dos seus talentos e dons. Te agradecemos pelo evangelista Mateus que decidiu levantar-se da sua cadeira e seguir a Jesus Cristo. Te pedimos que nos fortaleças para que também nós tomemos semelhante decisão de Te servir. Amém!

No centro das atenções!

2007-04-20T00:25:00.001-03:00

Gente querida, faz 25 anos que iniciei meu ministério pastoral numa das Paróquias do Noroeste do Paraná. Certo dia, como de costume, durante um Culto Dominical, apresentei a turma do Ensino Confirmatório para a Comunidade reunida. Nosso presidente estava na vez e fez uma pergunta aos adolescentes presentes: - “Ei pessoal! Por quê o ato da Confirmaçao de fé é importante para vocês?” Um dos meninos foi rápido na resposta. Ele disse: - “Para mim ela é muito importante porque, naquele dia, eu serei o centro das atenções lá em casa.” Durante a liturgia lemos Filipenses 2. 5-11. Agora, vamos ler a Palavra de Lucas 19.28-40...19.28 - Tendo Jesus assim falado, ia caminhando adiante deles, subindo para Jerusalém. 19.29 - Ao aproximar-se de Betfagé e de Betânia, junto do monte que se chama das Oliveiras, enviou dois dos discípulos, 19.30 - dizendo-lhes: Ide à aldeia que está defronte, e aí, ao entrar, achareis preso um jumentinho em que ninguém jamais montou; desprendei-o e trazei-o. 19.31 - Se alguém vos perguntar: Por que o desprendeis? respondereis assim: O Senhor precisa dele. 19.32 - Partiram, pois, os que tinham sido enviados, e acharam conforme lhes dissera. 19.33 - Enquanto desprendiam o jumentinho, os seus donos lhes perguntaram: Por que desprendeis o jumentinho? 19.34 - Responderam eles: O Senhor precisa dele. 19.35 - Trouxeram-no, pois, a Jesus e, lançando os seus mantos sobre o jumentinho, fizeram que Jesus montasse. 19.36 - E, enquanto ele ia passando, outros estendiam no caminho os seus mantos. 19.37 - Quando já ia chegando à descida do Monte das Oliveiras, toda a multidão dos discípulos, regozijando-se, começou a louvar a Deus em alta voz, por todos os milagres que tinha visto, 19.38 - dizendo: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor; paz no céu, e glória nas alturas. 19.39 - Nisso, disseram-lhe alguns dos fariseus dentre a multidão: Mestre, repreende os teus discípulos. 19.40 - Ao que ele respondeu: Digo-vos que, se estes se calarem, as pedras clamarão.Jesus em LucasHá pessoas que não gostam de estar no “centro das atenções”, ainda mais se precisam falar alguma coisa. Doutro lado há pessoas que dão um “dedinho” para ocupar posições de destaque. Penso que muitos de nós até gostaríamos de experimentar, pelo menos um pouquinho, dessa sensação. Estou errado?...No texto que acabei de ler, vimos que Jesus está sendo o “centro das atenções”, enquanto Ele vai entrando com seus discípulos na cidade de Jerusalém. A multidão O aplaude e O festeja com grande alarido. Ela forra o Seu caminho com vestimentas caras e até joga ramos verdes na estrada - como nos informam os outros evangelistas. Ali, com certeza, caminha o seu „salvador da pátria”.Os fariseus, que representam os políticos de Roma, não gostam muito do que vêem. Eles têm ciúmes e medo Daquele Homem que está sendo aplaudido. Certamente terão que usar “mão de ferro” para acabar com aquela manifestação popular. Jesus sabe que seus críticos são corruptos, “sanguessugas” daquele povo simples que O aclama e O aplaude e, por isso, reage com firmeza: - "Digo-vos que, se estes se calarem, as pedras clamarão " (Lucas 19. 40).É interessante notar que Jesus não se importa que O aclamem como um “superstar”. Seu Reino é completamente diferente daquele que as pessoas ali presentes imaginam. Ele não vai fazer guerra contra os romanos e claro, caminhará sem medo por caminhos outros. Ele sabe que a multidão que O festeja é volúvel; que muitos dos que agora O aplaudem vão querer matá-Lo logo ali na frente.Jesus em PauloNa carta aos Filipenses vemos um outro jeito de entendermos Jesus. Ali, Ele não quer ser “o centro das atenções”. Ali, Ele deixa a Sua morada segura no céu para vir viver na insegurança da terra. Ali, Ele se torna gente e vem ao mundo para servir as pessoas como se fosse um escravo (Mateus 20.28). Ali, por amor a nós, Ele se permite a morte de cruz. Ali, Ele não dá qualquer peso ao “poder” e à “posição” que tem.Porque esta diferença de perfis no Evangelho de Lucas e na Carta de Paulo? Ora, Jesus é uma pessoa equilibrada e pessoas equilibradas sempre experimentam liberdade. Em Lucas Jesus aceita que as pessoas humildes O proclamem seu “rei”. Claro que Ele não necessita deste título para sentir-se melhor e mais feliz. Ele não tem necessidade de colocar-se acima das pessoas. Ele é um servo que até lava os pés dos discípulos (João 13. 1-20). Assim, Ele está livre do medo de ser e estar “no centro das atenções” mas, ao mesmo tempo, Ele também pode estar e viver no “no centro das atenções”, como vimos. Ele tem liberdade para agir de um jeito ou de outro. Ele pode ser Deus e, ao mesmo tempo, abdicar de sê-lO, se quiser assim.ConclusãoComo o confirmando da Paróquia Noroeste do Paraná, muitas vezes sonhamos com a idéia de sermos as “estrelas da festa”. Tenho lido e percebido que nem sempre as pessoas aplaudidas são felizes. Sabe-se que Marilyn Monroe, Elis Regina e Elvis Presley eram pessoas reconhecidíssimas pelo público e, mesmo assim, extremamente infelizes. A verdadeira felicidade só nos visita quando não lutamos para sermos pessoas “grandes”, reconhecidas. È hora de não nos escondermos e nem tampouco baixarmos nossas cabeças em momentos “chaves” da vida. Alcançaremos a felicidade somente quando assumirmos nossas posições em favor dos outros e de nós mesmos, exatamente como Jesus fez.Em qualquer caso, se estivermos “no centro das atenções” e ou simplesmente “servindo”, experimentaremos medo. Medo de não sermos aceitos; de não sermos levados a sério; de não sermos amados e até de sermos desconsiderados e machucados. No entanto, o caminho para a liberdade, para a vida feliz, sempre é um caminho que passa pelo medo, pela cruz. Enquanto não encararmos o medo de frente, nunca encontraremos a verdadeira paz.Jesus Cristo nos ajuda nesta luta. Ele também não estava livre do medo. Foi em frente e, com Sua morte e ressurreição, nos deixou claro que Deus é mais forte do que qualquer poder fazedor de medo. Se seguirmos Suas pegadas, poderemos vencer todos os medos para, logo depois, encontrarmos a liberdade, a vida. Vejam, Paulo sugeriu que “tivéssemos em nós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus...” (Filipenses 2.5). Amém!

Minha Prédica de Despedida!

2007-04-20T00:18:00.000-03:00

Numa pequena meia-hora dos últimos dias, ainda pude me despedir do "Landesbischof Johannes Friedrich" (Igreja Evangélica da Baviera). Abaixo minha prédica de despedida aqui da Evangelische Studenten Gemeinde - ESG.
Umkehren…Rut 2, 5bProlog "Gnade sei mit Euch und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, Jesus Christus!"Liebe Gemeinde, die Bibel erzählt von vielen Wanderungen. Menschen verlassen ihr Land und finden eine neue Heimat. Eine solche Geschichte erzählt das Buch Ruth, im Alten Testament. Bethlehem ist Noomis Heimat, das Städtchen in den Bergen von Juda. Bethlehem heißt: Haus des Brotes. Aber dort gibt es schon lange kein Brot mehr. Alle haben Hunger.Die Familie beschließt auszuwandern. Der Mann Elimelech, die Frau Noomi und ihre beiden Söhne. Sie ziehen gegen Osten und überqueren den Fluss Jordan. Sie lassen sich nieder im Nachbarland Moab – heute ist dort Jordanien. Auf den Feldern von Moab wächst genug.Zehn Jahre später steht Noomi mit leeren Händen da. Ihr Mann ist bald nach der Auswanderung gestorben. Die zwei Söhne haben Frauen aus Moab geheiratet. Aber sie haben keine Kinder bekommen. Und nun sind beide Söhne kurz hintereinander gestorben. Noomi hat niemanden, der im Alter für sie sorgen wird. Ihre Söhne sind tot. Enkelkinder gibt es nicht. Da bleiben einzig die beiden Schwiegertöchter. Aber mit denen ist sie streng genommen gar nicht verwandt. In Moab ist sie für alle eine Belastung.Noomi entschließt sich, in ihre Heimat zurückzukehren. Von den Schwiegertöchtern verabschiedet sie sich. Sie rät ihnen, zu ihren Eltern zurückzukehren. Vielleicht haben sie Glück und finden nochmals einen Mann. Die eine Schwiegertochter befolgt diesen Rat. Die andere will unbedingt bei Noomi bleiben. Sie sagt mit Bestimmtheit: - „Wo du hingehst, will ich auch hingehen.“ Sie ist die Hauptperson der Geschichte – die Moabiterin Ruth.Noomi kehrt zurück in ihre Heimat. Die Frauen auf dem Marktplatz kennen sie noch. Aber Ruth kommt als Fremde nach Bethlehem. Jeder sieht es, jeder weiss es im Städtchen: Sie ist eine Ausländerin. Wovon sollen die beiden Frauen leben? Ruth versucht, was den Ärmsten in Israel erlaubt ist: Ährenlesen. Arme, Witwen, Waisen und Fremdlinge dürfen auf die Erntefelder gehen. Sie dürfen die einzelnen Ähren auflesen, die den Arbeitern entgangen sind.Ruth kennt sich in Bethlehem nicht aus. Sie weiß nur, dass sie auf dem Feld höchstens geduldet ist. Sie steht ja am untersten Ende der sozialen Leiter. Die Erntearbeiter sind höher gestellt, auch der Verwalter. Und erst recht der reiche Besitzer des Ackers. Jeder könnte sie sofort wegschicken. Ruth hat riesiges Glück. Der Zufall will es, dass sie auf dem Feld von Boas ist. Dieser Mann hat Verständnis. Er behandelt sie nicht als Fremde. Er sieht ihre Not und zeigt sich unerwartet großzügig. Seinen Angestellten verbietet er, die Frau wegzuschicken. Sie sollen sogar absichtlich Ähren für sie liegen lassen. Ruth dankt ihm: „Warum habe ich Gnade gefunden in deinen Augen?“Am Abend bringt sie ihrer Schwiegermutter einen Eimer voll Gerstenkörner nach Hause. Noomi freut sich und erklärt, wer Boas ist. Er ist mit ihrem verstorbenen Mann Elimelech verwandt. Die alte Frau erkennt die Chance und gibt Ruth den entscheidenden Tipp. Sie nennt ihr einen Ort, wo sie Boas ungestört treffen kann. Dort sagt Ruth zu Boas, dass sie seine Frau werden möchte. Es sind noch Hindernisse zu überwinden, aber der Plan gelingt. Boas nimmt Ruth zur Frau. Sie wird schwanger und bringt ein Kind zur Welt.Am Schluss hält die alte Noomi einen Knaben in den Armen. Für sie ist er wie ein eigenes Kind. Weil Boas mit Elimelech verwandt ist, stirbt die Familie nicht aus. Der Knabe wird später der Großvater des Königs David. Die Moabiterin Ruth ist also seine Urgroßmutter. So endet die Geschichte mit einem Schmunzeln: Von einer so mutigen Frau stammt David ab. Der größte König Israels hat eine Ausländerin unter seinen Vorfahren.Noch mal hinschauenEine schöne Geschichte – muss man schon sagen. In meiner Predigt werde ich mich nicht auf Noomi oder Rut, sondern auf Herrn Boas konzentrieren. Im Kapitel 2, Vers 5b kann man lesen: „Zum wem gehört diese junge Frau?“ Boas sieht die Fremde, die eine andersfarbige Haut hat, die Ausländerin, die Person, die auf seinem Feld fast illegal arbeitet. Vielleicht besitzt er die innere Größe dazu. Vielleicht hat er Zeit, weil er nicht arbeiten muss. Boas sieht einen Menschen mit seinen Gefühlen. Er sieht zum Beispiel die Angst auf dem Gesicht der Frau: „Kann ich hier auf diesem Feld bleiben?“ Oder: „Schicken sie mich gleich wieder fort? Nehmen sie mir die Körner weg, die ich gesammelt habe? Verprügeln sie mich am Ende noch?“Boas erfährt die Geschichte eines Lebens. Diese Frau hat eine Vergangenheit. Sie hat schon viel erlebt. Sie hat ihren Mann verloren. Sie hat ihre Heimat verlassen. Sie hat einen weiten Weg hinter sich bis sie in Bethlehem angekommen ist. Boas erkennt die Güte in ihrem Handeln. Die Frau, die vor ihm steht, hat sich solidarisch gezeigt mit ihrer Schwiegermutter. Sie hat eigene Pläne aufgegeben und jetzt sorgt sie dafür, dass auch die alte Noomi etwas zu essen bekommt. Sie ist ein Vorbild für gelebte Solidarität. Da ist ein Mensch mit seiner Würde. Boas merkt, wie die Welt in den Augen Ruths aussieht. Sie wird für ihn, was ihr Name sagt: eine Nächste, ein Mitmensch.Fast immer ist es so, dass Ausländer wegen einer Notsituation ihre Heimat verlassen. Sie sind in einer ähnlichen Situation wie Ruth in der Geschichte. Vielleicht haben sie noch viel schlimmere Erfahrungen durchgemacht. Wo sie herkommen, herrscht Angst. Und wo Angst regiert, schaut man nicht mehr auf einen Menschen. Das Leben ist nicht mehr viel wert. Ausländische Menschen träumen immer wieder von Leuten, die sie sehen, die sie anschauen, wie sie sind. Sie träumen von einem Staat, der die Würde jedes Menschen achtet. Sie sind Mitmenschen, die Wohlwollen zeigen. Paragraphen müssen gerecht sein. Aber sie haben keine Augen, aus denen Güte strahlt. So etwas können nur lebendige Menschen tun. Wir können es tun.Warum habe ich Gnade gefunden in deinen Augen? – fragte Rut. Da steht eines der schönsten Wörter, die man über Gott sagen kann: Gnade. Die Bibel bekennt: Gott ist einer, der Gnade zeigt. Anders gesagt: Gott ist einer, der nochmals hinschaut. Er verurteilt nicht auf den ersten Blick. Er nimmt einen Menschen wahr mit allem, was zu ihm gehört. Wie gut ist es, einen solchen Gott zu haben.Wir kehren umMeine Familie und ich, wir hatten keinen Bauchhunger gelitten, als wir vor sechs Jahren von Brasilien nach Deutschland gekommen sind. Hier wollten wir etwas Neues in der Evangelischen Kirche in Deutschland entdecken, andere Möglichkeiten des christlichen Lebens kennen lernen, besondere Perspektiven entdecken. Schon am Anfang unserer Zeit hier in München wurde uns klar, dass wir Ausländer waren. Ausländer müssen unbedingt alle Schwierigkeiten überwinden um zu überleben. Es war nicht einfach – muss ich schon sagen. Es fängt an mit Kleinigkeiten, die zum Leben gehören, wie z.B.: Man will mit der U-Bahn bis der Marienplatz fahren und steht vor einem blauen, anonymen Automat. Die Leute haben alle ein Ziel und deswegen rasen sie eilig daran vorbei, hin und her. Niemand ist bereit zu helfen, weil die Zeit knapp ist. Was macht man da? Aha! Eine Streifenkarte kaufen. Ok! Aber jetzt hat man wieder ein Problem vor sich und zwar, wie viele Streifen muss man denn stempeln? Eins, zwei oder sind es drei? Ja, liebe Schwestern und Brüder, man muss sich der fremden Kultur anpassen und das kostet schon ein bisschen Kraft. Es dauert eine lange Zeit bis man endlich im Rhythmus der Stadt ist. Ich glaube, wir haben es in den letzten Jahren geschafft.In Dezember 2001, als unser jüngster Sohn vor Weinachten nach Brasilien zurück geflogen ist, habe ich ein Gedicht geschrieben, das „Vento Frio“, „Kalter Wind“ heißt. André Snoeijer ist ein guter Freund. Er war Tutor in meiner ehemaligen brasilianischen Studentengemeinde in Florianópolis. Heute arbeitet und lebt er mit seiner Familie in Essen. Er wird uns jetzt dieses Lied, das wir für Euch übersetzt haben, vorsingen…VENTO FRIOEstrib.: Sou caminheiro, descalço.Levo-me no pedregulho.E aí, vazio de orgulho,É o pé que dói,Que sangra e redói.Sou caminheiro, descalço.Já a cabeça eu alço.Enfrento todo percalçoDo vento frio que me moe.Enfrento todo percalçoDo vento frio que me moe.1.Vou aventureiro, despido.Embalado pelo tempo,E assim, todo a contento.Reflito, Atrito e medito.Em coraçao dolorido,Replanto um vale florido.Fruto da enxada e do grito.Estrib.:2. Paro cordeiro, cansado.Deito na rede do norte.Durmo da luta forte,Tenho asas,Vi idéias rasas.Já fui ensimesmado,Fiz amor entusiasmado.Revivo, batendo asas.KALTEN WINDRefrain: Ich bin ein barfüßiger Pilger.Bewege mich auf steinigem WegeUnd da, ohne Stolz im Leben,Mein Fuß tut weh,Der blutet und schmerzt.Ich bin ein barfüssiger Pilger.Nur mein Kopf, den halte ich hochÜberwinde alle SchwierigkeitenVon dem kalten Wind, der mir quält.Überwinde alle SchwierigkeitenVon dem kalten Wind, der mir quält.1. Im Abenteuer gehe ich kleidungslos.Der Schwung gibt mir die ZeitUnd so, mit voller Freude.ReflektiereDiskutiere und meditiere.In mein Herz, das schmerzempfindlich ist,Pflanze wieder Blumen im Tal.Eine Frucht der Hacke und der Schrei.Refrain:2.Höre auf, zahm und müde.Lege mich in die nördliche Hängematte.Der starke Kampf macht mich müde,Habe Flügel,Und viele kleine Ideen gehört.Habe mich schon sehr klein gefühlt,Habe mit großer Begeisterung geliebt.Lebe wieder und flügge weiter.Die Aufforderung umzukehren, ist im brasilianischen und deutschen Sprachgebrauch doppelsinnig. Sie kann zum einen schlicht meinen, den Weg zurückzugehen, den man gekommen ist, zum anderen aber auch: Ändere dich! Wage einen Neubeginn! Mach es anders und besser als bisher!Wir haben unsere Probleme überstanden und dass, weil viele von Euch uns unterstützt haben. Ihr habt uns immer wieder angeschaut in unserer anderen Lebensart. Ihr habt uns gehört und auch versucht uns zu verstehen, mit unserem südamerikanischen Akzent. Herzlichen Dank dafür!... Valmi und ich, wir haben hier in Deutschland viel gelernt. Ich bin fest davon überzeugt, dass Gott uns diese Chance hier zu leben gegeben hat. Euch alle kennen zu lernen war, ist und bleibt für uns der größte Schatz. Heute wissen wir ganz genau wie die „kleinen Menschen“ sich fühlen. Heute verstehen wir, dass Liebe mit „loslassen“ zu tun hat. Noomi hat es schon viel früher als wir erlebt und auch gelernt. Heute ist uns klar, dass das Leben kurz ist und dass jeder Tag ein Gottesgeschenk zum Genießen ist. Heute verstehen wir uns als normale Menschen, nicht schlechter und auch nicht besser als die, die uns immer wieder auf der Straße begegnen.Abschluss Hier in der Kreuzkirche, wo unsere Geschichte vor sechs Jahren auch angefangen hat, endet meine Rede. Diese kleinen Säckchen, die vor Euch liegen, sind mit brasilianischer Erde gefüllt. Ihr dürft diese kleine Portion Erde mit nach Hause nehmen und sie dort in einer Blumenvase mit deutscher Erde mischen. Die Blumen werden wachsen und zwar auch ein bisschen auf brasilianische Art. Und das, so verstehe ich es, soll ein kleines Symbol für unsere Mitarbeit in der Evangelischen Studentengemeinde hier in München sein. Und auch für alle anderen Gruppen, in welchen wir gewirkt haben. Heute sind wir Nächste, Mitmenschen…Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit Euch allen. Amen.Renato BeckerMünchen – DEDen 19. Januar 2007